南怀仁说的符合实际，自传教士引入新的时刻制度后，96刻制就取代了百刻制。十二时制和96刻制并行，是清朝官方计时制度的特点。　　

（同上，第5页）审视其自传，拉辛格说，即使整个生命过程都在教会环境里陶成的里修的小德兰也未能幸免于信仰方面的深度疑惑。另一个隐喻更触及现今世界中的信仰是如何地面临着一道虚无的深渊。

（注七一）梵二＜教会宪章＞31（注七二）圣女小德兰的自传（注七三）梵二＜修会生活革新法令＞8，10，12﹒（注七四）大会之最后报告：l985，12，7﹒（注七五）＜MessageoftheSynod＞1994