在这次修路过程中，教友与不信教者之间消除了多年的隔阂，为福传打开了大门。庆祝会结束后，教友与教外同胞共进午餐，不少人表达了想要加入教会的愿望。

追求人格的高尚虽然很重要，但只是为福传的根本的一方面和起点，福传更离不开具体的生活见证：祈祷。言语的传教，特别是补赎和行善。

总结这几年各地的福传方法，大致可分为下列一些模式。一、传统的福传模式圣事福传：堂区派出传道员福传时，神父将会举行隆重的派遣弥撒，为传道员覆手，求天主祝福他们的工作。

在我的福传征途中，经常会碰到一些瞬间触动自己心灵的事情，现在就讲两件事给大家做一个简单分享。

面对这样多元的时代，我们教会传统的福传方式已经不能满足人们的信仰需求了，客观上要求教会必须改革，重新调整当代中国天主教会福传的方向和方法。

在三原教区通远堂区马神父的带领下，通远堂区的福传工作搞得热火朝天，教堂内外发生了翻天覆地的变化：年轻人读经、学圣经、学跳舞；扫堂、拖地抢着干，每周积极外出福传。

福传势在必行，迫在眉睫。

福，是新年用的最多的一个字。这个“福”不仅是中华文化所有愿望与喜乐的集合，也是指向基督徒的福音，以及福音的泉源天主，主耶稣基督。中华文化就是一个“福的文化”。今天福音的主题是“真福八端”。

山西长治教区马厂天主堂为了进一步推动当地教会福传事业的进展速度，改变过去那种“干教、死讲、等待、依靠”的传统福传模式，采取了“演讲、歌唱、献爱、聘请”等多样化的福传形式，于2008年6月28日组建了一支

　　10月20日太原教区北寒教会，隆重举行福传十年感恩奉献见证分享大会。上午九点感恩祭开始，李建唐主教主礼，16位神父共祭，一千多教友参与。