弥撒的主祭者代表耶稣，他和祭品与昔日在十字架上同是一个耶稣，都是献给同一的圣父。弥撒中耶稣的祭献加给天主的光荣是无限的。耶稣教导我们“你们应举行此礼，为纪念我。”

问3：长子必须真的被杀作为祭品吗？答：不是。人类的长子要“赎回”，即用祭品代替（13:13）。例如，首生的驴若不以羊赎回，就要打断颈项。人类长子一定要赎回，不能祭杀，因为人的生命是圣的。

因此，我们该在爱德中行走，就如基督爱了我们，且为我们把自己交出，献于天主作为馨香的供物和祭品（参弗5：1-2）。　　最后，教宗着眼于即将来临的圣神降临节。

我以天主的仁慈请求你们，献上你们的身体当作生活、圣洁和悦乐天主的祭品：这才是你们合理的敬礼。

天主为了试探亚巴郎，命令他宰杀亲子献作全燔祭，亚巴郎二话没说立即照做，他的服从获得了天主的欢心，不但阻止了他宰杀依撒格，并且还赏给他一只羔羊作为祭品，从而满全了他的祭献。

教宗表示，「天主之所以亲自阻止了亚巴郎准备献出祭品的手，是因为祂看见了亚巴郎的全然顺服的意愿」（参阅：创廿二1-19）。教宗最后在要理讲授中指出，偶尔对天主「生气」有所助益，因为这是一种祈祷的形式。

柔美庄严的圣乐拨动心弦，神长教友们的祈祷与奉献在歌声中汇集，成为献给天主的馨香祭品，在这座拥有百余年历史的教堂内回荡，穿越时间和空间，将一代代神长教友们炽热的心圆满融合在天主的爱内；又将这份真挚的爱传递到堂内每一位神长教友的心间

，更是蒙恩的起点，让我们把这未来的一年工作和学习、我们的社会、教会及世界、也将我们自己的软弱和不足及自己的有限，借着感恩圣祭交托在天主大能的手中，求祂圣化我们未来的岁月中的一切，尽力成为祂悦纳的生活的祭品

圣道礼仪恭读福音前向福音书献香，圣祭礼仪时神父向祭品献香，然后辅祭员给主祭者献香，末后辅祭员也给教友献香，这各有什么意义呢？

他们明白到现在要奉上是新的祭品，就是主耶稣基督！救主耶稣将印第安人从他们宰杀活人祭献邪神中释放他们。瓜达卢佩圣母所有的光荣都是来自她腹中的胎儿，圣子主耶稣基督。