我们不可把许多人的饥饿视为‘自然而然’的事；我们不可说他们的遭遇是一种盲目命运的後果，因而我们对此无能为力。

这样的社会喜欢夸耀自己的科学和技术进步，然而面对无数在行程中掉队和被少数人的盲目傲慢所排斥的人，却视而不见、无动於衷。我们的社会建立的文化使得许多人失望和焦虑。

先好好认识自己天主教的道理，才有一定不被误导的免疫力，切莫盲目冒险。改成天主教的用词，并不等同于天主教的信仰，因为看到一些用天主教用语表达新教道理的文章，让人哭笑不得。

财富使人盲目，助长恶习，陷于诱惑，堕入罗网和许多背理的欲望中，这欲望令人沉溺于败坏和灭亡之中，贪爱钱财乃是万恶的根源，酿成了许多刺心的痛苦。那么持有财富的人应有怎样的态度才能让自己的心自由呢？

这些途径将阻止利用宗教煽动仇恨、暴力、极端主义或盲目狂热主义的趋势，结束以天主之名为谋杀、流放、恐怖主义和压迫行为辩护的行为。教宗继续说，对话也促使我们关切我们的共同家园。

主教团秘书长认为，这是一个非常严重的不能容忍事件，是盲目暴力的结果，更没有人能置身事外。他说：「我谴责这一事件，不仅仅是因为受害者是基督徒，而是因为一群人只能因为他们认为可以做到而杀人。

在人类历史发展进程中，人们只有通过相互合作才能建设美好未来，盲目树敌则毫无益处。我认为，人道主义的核心要义是吸收各民族文化的优良传统，博采众家之长。这点正如儒家思想倡导的——己所不欲，勿施于人。

服从天主并非盲目跟从，而是在理解其旨意的基础上，主动调整自己的生活方式，以符合信仰的要求。这种服从能让我们在纷繁复杂的世界中找到正确的方向，不致迷失。它也鼓励我们在生活中追求纯净与质朴。

如果一个人忙得没有时间阅读，那这个人真的是太忙了，活得是太盲（盲目）了。世界节奏变化越快，我们越需要阅读，使自己的心灵澄净，敏感；在阅读中恢复力量，归正方向，好使人生行走有力量，奔跑有方向。

谈到南苏丹的诞生这一可喜事实的同时，教宗也提到人的盲目追求和权力欲望，出于政治经济利益导致战事绵延，否认了人和自然界的尊严。