哥伦比亚主教们写道：「公民能透过这种方式自觉且积极地参与有关自己生活质量的决策过程，力求保护当地水源不受污染，生物多样性不减少、农业无损害。简而言之，要保护环境不被毁坏。」

文革时期被二十中学、生物制药厂、开封炼铸厂占用。１９９８年，圣堂及部分房屋退还给教会。

他们认为，若单以自然发展来说明生物随着时间而变得复杂，难免让人产生疑问，因为这发展最终成为了人的思维和意识。他们说，自我意识和自我超越的感觉，是人类独有的特征。

圣座新闻室在一份公报中说：“在亲切的交谈中，教宗和普罗迪总理检讨了圣座和意大利共和国之间的关系，尤其谈到生物伦理、维护并提升生命和家庭地位、社会关怀、不同宗教和文化之间的对话、以及青年教育等问题”。

耶稣会士尤其在梵二大公会议後遵循保禄六世教宗的训导，致力於促进信仰、为社会正义奋斗、与所有文化交谈、向世界开放，并且格外关注保护大自然与地球的生物多样性。

教宗表示科学与宇宙和生命演进的接触是人人关心的课题，许多人在思考生物的起源和终结，及人类和宇宙历史的意义。由于自然科学的贡献，我们才能够了解人类在宇宙中所占的独特地位。

他常有数周，甚至长达40昼夜的独处、禁食生活，在这样的时间里，他必然由周遭自然环境中，体会到人与生物及人与造物者的亲密关系。

近代思想认为人是大自然的主人，因而肆意掠夺大自然，却不考虑它的潜在实力和演变法则，从而造成了生物多样性的严重损失。教宗解释说，这是不对的，相反地，我们应该对受造界负起完全的责任。

各种生物在积蓄了整个冬天的能量之后，在此时蓄势待发，其实看似秋末冬初之萧条正是为了生物之生长奠定基础。

会议上半场由15位旁听者作见证，他们全都是投身于家庭牧灵、生物伦理和人类生态领域的平信徒。