它是一种消极的精神、不好的精神，把灵魂牢钉在麻木的状况，窃取它的喜乐。人们从那种悲伤状态而慢慢地向下滑，没有喜乐。《箴言》中说，‘你要谨守你的心，因为生命是由此而生’（四，23）。

从圣言汲取生活和劳动的力量；你经历了对未来的焦虑、贫穷的苦涩和工作不稳定的考验：今天你散发着光辉，你伟大形象的榜样，在世人眼中卑微的你，在天主面前却伟大无比，愿你保护在艰苦日常生活中的劳动者，保护他们不受沮丧、消极反抗和喜爱享乐的诱惑

从圣言汲取生活和劳动的力量；你经历了对未来的焦虑、贫穷的苦涩和工作不稳定的考验：今天你散发着光辉，你伟大形象的榜样，在世人眼中卑微的你，在天主面前却伟大无比，愿你保护在艰苦日常生活中的劳动者，保护他们不受沮丧、消极反抗和喜爱享乐的诱惑

它既不容许消极被动，也不让人陷入悲观”。

天主也使教会摆脱消极势力。教宗说：“阴府的势力绝不能战胜教会，不错，耶稣的这一许诺包括伯多禄和保禄以及其他为福音见证的人所蒙受迫害的历史经验，但不仅如此，他也愿意保证，尤其不使精神生活受到威胁。”

的文章，我突然有点心惊：我一以贯之的这种对待信仰的态度是不是也属于消极的、不负责任的不作为呢？

国人的教育体系中对于宗教常识的客观教育环节薄弱，这导致了很多人包括硕士生、博士生也是不能正确的看待宗教，一听到宗教就常常与宗教是迷信、宗教是鸦片等错误的、过时的观念本能的联系起来，这其实不仅对于宗教本身、对社会健康发展也是非常消极和不利的

事实上，我要知道在数百万犹太人被杀死的时候，他是不是合作人，消极的反犹太主义者。”

针对今天的人类，教宗指出，人类不能屈从于利己主义和暴力的消极势力，不该在造成死亡和令各族人民的未来冒风险的冲突面前见怪不怪。

与基督共融绝不是要我们处於消极状态，远离日常生活；反之，我们应该与今日人类建立越来越紧密的关系，在他们中间做基督慈悲与关切的具体标记。耶稣愿意走近每个人，把天主的爱带给众人。