度独身生活的修道人，必须要有对耶稣的深厚感情，同时应该认为婚姻和爱情是非常美好的；更要对感情、欲望，尤其性的欲望，要具有相当的自控能力；否则就不适合度奉献生活。更重要的：是有独处的能力，不依赖他人。

人类的生存条件有限，但人类的欲望无限，当人类在世俗的眼光中，欲求变得贪得无厌时，往往容易变得走向另一个极端。然而教会认为：财富的多寡，不是衡量一个人品行德能的标准和尺度，你在天上的财富是你的功德。

必须认识到人的局限，要知道自己的边界在哪里，诸如技术的边界和欲望的边界。对于个体来说，没有了敬畏之心也必然意味着失去生活的根基、价值的底线。

生活在物质利益不断膨胀的社会，在享受、欲望面前，许多人曾经有过这样或那样的迷失，一些人甚至僭越人生的底线。人们曾经批判现实，又不得不在利益的诱惑中放低脊梁。

弃舍‘自我’，即放弃太多的奇思妙想或不健康的愿望；弃舍自己的恶习、暴躁的冲动和不正当的欲望”。守斋意味着限制许多欲望，好能有充分的自制力，学会调整自己的感情冲动，培养向善的决心意志”。

我们都是基督徒，我们都有信仰，我们选择了信仰，那么就必须放弃好多与信仰相背的东西，世俗的享乐和一些非正常的欲望——因为我们抉择了，那么我们就得忠实于我们的这一抉择。

梁亦福先生为教友们讲道，以幽默的语言提醒教友，要敬畏上主，而不是迷信地祈求上主满足自己的欲望，应该相信上主给我们的安排，都是最好的安排。在弥撒中，王立荣神父为教友分享圣经。

再者，要努力「秉持莫大的信赖、热情和毅力来净化种种欲望及野心」。四旬期是「诵读圣经、投入服务、为基督的复活作准备」的绝佳时刻。

这是权力欲望的罪行、战争的罪行，一次比一次严重，甚至使用了尖端武器。受苦的是百姓、孩子。教宗也谴责了另一种罪，我们的罪。他说：生活与信仰不一致的罪。有些神父、主教或修会宣发神贫誓愿，却像富人一样生活。

法拉斯卡女士解释这部影片说：“黑色文学的温床是出自赚钱的欲望，而对历史事实的真伪并不在意。当今已不再是不可纪录的无法追溯的时代，这里只有与教宗死亡同期的真实的文字纪录。