经过广大教友的精心准备，圣堂内外被布置的格外一新，教堂大门口以水施洗乃前驱，寻人认主真大圣的大红对联十分醒目的张贴在堂门两侧。

他说，等到时机成熟，朋友自然会受洗，例如利神父等他的好友12年，让他先把妻妾成群的问题解决，才为友人施洗。

此外，聂斯托利派教徒还千方百计阻碍天主教的传教活动，孟高维诺在信中曾抱怨，若无景教徒的阻挠，在12年间本来可以为30000人施洗，而非6000人。

她是一个特别蒙恩的女子，在年纪老迈时生了一个儿子，就是施洗者若翰，他是耶稣传道的先锋。她也是耶稣的母亲玛利亚的表姐，为人充满恩慈与喜乐，对天主也满有盼望。

朝鲜人李承熏（1756-1801）于中国受洗后，于一七八四年将天主教传入，在无外来传教士的协助下，为其他通过学习认识信仰的人施洗。

当天礼仪选读的读经一记载，斐理伯向厄提约丕雅女王的宝库总管宣讲福音并为他施洗（参阅：宗八26-40）；在当天的福音中，耶稣强调：「凡不是派遣我的父所吸引的人，谁也不能到我这里来。」

这里的“保第斯大”是拉丁文Baptista“洗者”的音译，即为主施洗者。它在圣经中的出处则源自耶稣传教之始在约旦河受洗的典故。

有一位妇人怀抱一个病婴，匆匆赶来求神父施洗，当神父施洗时发现婴儿已停止呼吸，妇人非常悲痛，神父用祝圣过的盐抹在婴儿嘴上，婴儿便大哭起来，在场的人为之震惊！

神父准备给其施洗的那天清晨，边义增早早起床，洗漱完后，精心布置了自己的卧室，像迎接贵宾一样迎接神父的到来，期待着主耶稣的来临。本堂神父徐宝健在我和孔保禄的陪同下来到了边义增的家。

教宗表示，斐理伯给厄提约丕雅人施洗，「把他带到天主的手中，放在祂的恩宠前」；然后，这位总管有能力滋长信德。「这或许能帮助我们充分理解，传播福音的是天主。」