当我看到保禄六世的亲民时,我感到由衷喜悦;《在新世界中传福音》第48号展现出亲民的牧者心肠:那位教宗的权威即在於此,即在於亲民。」耶稣权威的第三项特色是言行一致。
在希望中,我们懂得上主愿意以祂的慈悲一劳永逸地治癒我们受伤和挫损的心灵,以及人类在凶暴中毁损的一切;上主以这种方式重新创造新世界和新人类,使二者在祂的爱内终归於好。
我奉劝这些人去閲读保禄六世《在新世界中传福音》劝谕的教导,其中的第48号提到这危险,但也指出民众的许多美德。保禄六世说,民间宗教情愫有它的限度,容易走向迷信。
诚如保禄六世教宗所言,教会“需要不停地倾听她必须信的、希望的理由及爱的新命令”(参阅:《在新世界中传福音》劝谕,15号)。
我们眼前的任务是要建设一个新世界:上主将亲自创造,因为祂说:「看,我已更新了一切。」(默廿一5)而在这再次创造的工程中,「我们能参与合作」。
相反,我们每天藉着回应天主的召叫,努力迈出每一个必要的步伐,迈向一个人们能够生活在和平、正义与爱的新世界。”
我们因着洗礼和坚振的力量,也就是因着入门圣事的力量,我们所有人都应参与福音的宣讲,首先要向我们自己福传,就如《在新世界中传福音》劝谕所提到的那样,宣传福音前,教会应先接受福音”。(原载:梵蒂冈新闻网)
她之所以存在,是为宣传福音(保禄六世《在新世界中传福音》宗座劝谕14)。其结果则是,永远也不能封闭于自我。扎根在特定的地点,以便超越。
她之所以存在,是为宣传福音(保禄六世《在新世界中传福音》宗座劝谕14)。其结果则是,永远也不能封闭于自我。扎根在特定的地点,以便超越。
教宗继续表示:将耶稣与教会分开,正是真福保禄六世所描写的荒谬的二分论:不可‘爱基督,但不爱教会;听从基督,而不听从教会;属于基督,但在教会以外(参:《在新世界中传福音》劝谕,16)&rsquo