教宗本笃十六世将在这天下午，从四点三十分于罗马圣安瑟尔莫教堂开始带领悔罪游行，约五点钟的时候到达圣撒比纳大殿，在那里举行弥撒并行降福礼、撒圣灰礼。

四旬期内的星期五，大部分堂区都举行苦路仪式，我们可以在这大家庭共同祈祷，如果不能出席堂区的苦路善工时，可在家中祈祷、思过悔罪、多做克己，藉苦路图像默想重温基督的救赎工程，并配合今天生活作反省等，都能帮助我们作好心灵准备

祂宽恕了钉死自己的人，向悔罪的右盗敞开天国之门，触动百夫长的心灵。倘若恶的奥秘深似大海，天主的爱则无边无际。

除了忏悔经外，其它祈祷文也能帮助我们悔罪，例如：上主，求祢垂怜我们，我们犯罪得罪了祢。上主，求祢向我们显示祢的宽仁，求祢赏赐我们祢的救恩（参閲：咏一二三3；八五8）。

神父进来后，那位躺着的老人家坐了起来，很虔诚地画十字圣号，念悔罪经、天主经，领圣体后在那里默默地感谢来看望他的耶稣基督。苍老的面庞和深陷的眼睛并没有掩盖他一脸的虔诚和幸福。

在公开补赎的仪式被废除以后——会众象征性地在圣灰礼仪星期三领圣灰来开始悔罪的仪式——排除会众进入教堂不再发生了。

圣灰礼仪开始四十天悔罪和补赎的生活，在教会的各团体利用这时段以祈祷和仁爱的具体行动来圣化我们的信仰之旅，藉斋戒来帮助修身克己以与恶魔作战的力量；并默想基督的苦难，效法耶稣与祂相遇，进而获得更丰富的性命。

英年早逝——让老年人知道：我现在活着，杜神父先我而走，我活着为什么为同龄人、为年轻人见证死后的永生悔罪、祈祷、热心，为世人求得永生之恩。

所以，四旬期充满着除旧迎新的气息，我们该有认罪及悔罪的诚意，与候洗者所怀的革新及皈依精神连在一起，使它变成一个充满喜乐及希望的行动。

在第九世纪以后，欧洲基本上以完全成为基督信仰区域，因此成人洗礼渐趋式微，教会中的（成人）慕道期和公开悔罪的纪律也随之消逝，德国和法国民间由于不谙拉丁礼仪，而开始盛行克己补赎以求得修德升天的热心神功。