教宗在宪章序言中提到，“依照圣洗，每位基督徒都是传教使徒，因为他在耶稣基督内经历过天主的爱”。因此必须考虑到让男女平信徒参与管理和负责的角色。（原载：梵蒂冈新闻网）

教宗在他的巨作纳匝肋的耶稣第一册序言里面便说：如果我们认识耶稣不深，就难以爱他，也无法相信他。过两天，教宗新作纳匝肋的耶稣第二册就要问世，而且我们知道第三册也已经在准备中。

《伊利亚特》的序言描绘了阿奇里斯的愤怒，这将是“无尽的苦难”的原因。但并非一切源于愤怒的都是错误的。古人很好地理解到我们存在着一部分愤怒，这一部分不能也不应该被否认。

教宗说：上面这段话是若望福音的高峰，它所含的是真正的启示，正如圣若望宗徒在他的福音序言中所说的：“从来没有人见过天主，只有那在父怀里的独生者，身为天主的，他给我们详述了”（若1,18）。

序言印度加尔各答的圣德肋撒修女（1910–1997），仁爱会的创始人，是20世纪最著名的天主教女性。

据白晋著《康熙皇帝传》（P.129），康熙曾亲自为这两本书写了两篇序言刊在卷首。又《哲学基本知识》，选自法国王家学院院士DESHAMEL的著作，遵帝旨译成满文供御用。

该选集的序言则是首次问世。

画册序言是：《信耶稣真好》。有一段写着：“小时候去教堂是因为爸爸妈妈信耶稣，到我患病之后，信耶稣是我的选择。我相信耶稣爱我，相信死后有永生，病榻上的日子仍是开心的。

笔者从孙振华神父著的《科学证明天主存在》一书中的序言得知：1969年7月20日，美国阿波罗11号太空飞船到达月球，进入绕月轨道。称为鹰的登月舱，载着阿姆斯特朗和奥尔德林2名宇航员，向月球表面降落。

若望福音的序言，以诗体的方式，把天主圣言与创造相连（见若1：1-18）。下面列出有关的节文：若1：1，圣言是天主，永远存在。2-3，圣言与创造。4-5，圣言与生命；圣言是生命之光。