教宗于是指出：“从被迫逃往埃及的纳匝肋圣家的悲剧中，我们看到所有移民，尤其是难民、受迫害者和流离失所的人士的痛苦处境，我们看到每个移民家庭的困难，以及千千万万移民和难民所受的屈辱、困窘、痛苦的状况。

一想到他们的苦难，超越礼仪或宗派差异的念头就情不自禁地涌上心头：他们是基督的身体，可是这身体今天仍然遭受伤害、打击和屈辱。

教宗强调：骄傲、虚荣、表面的基督徒，必将被打败，遭受屈辱；而神贫的人、在天主面前感到一无是处的人、谦卑的人、宣讲救恩并践行上主圣言的人，将是胜利者。

教宗解释谦卑和屈辱的旅途说，这意味着单纯地说：我是人，祢是天主，在天主的陪伴下前行，怀着内心的服从与听命。

她是一位热心的教友，即使年事已高，老眼昏花，走路蹒跚，也不误去教堂参与弥撒、祈祷，在她心里有个信念———主耶稣受尽了屈辱、苦难，最后钉死在十字架上，为的就是救赎人类，我吃点苦，受点累也心甘情愿。

就像放弃失恋带来的痛楚，放弃屈辱留下的仇恨，放弃心中所有难言的负荷；放弃费精力的争吵，放弃没完没了的解释；放弃对权力的角逐，放弃对金钱的贪欲，放弃对名利的争夺等一切源于自私的欲望，一切恶意的念头一样。　　

当时，我感到很屈辱，回家告诉母亲，母亲总是说：“别理他们，天主知道我们在这个村受的凌辱，他会赏报我们的……”母亲常说：“天主赏给我的子女，我一个也不能丢。”

读圣人们的祈祷，使我想起了西班牙明爱会执行长孔路一神父在其《我们的信仰》一书中指出：“利用天主作为达到自己目的的手段不是屈辱天主吗？”

天主之子既然没有罪，也应该在没有罪的腹中受孕；兼且，他自己正要救人于罪，又怎可屈辱在罪中！所以无原罪圣母节所宣布的正是下面这一项真理：在新生的救世主前罪恶的崩溃！

教宗说：“宣讲福音仍然是教会必须为人类所做的第一项服务，为把基督的救援提供给当代遭受多种屈辱和压迫的人，也为按照基督信仰的方向引导正在改变中的世界的文化、社会和伦理道德”。