他也表示：大规模毁灭性武器，尤其是原子武器，只能产生一种虚假的安全感，并不能建设人类家庭成员彼此和睦共处的基础。

他们在毒品中寻找安全感和归属感，但是犯罪环境虽然让他们能苟且偷生，却也杀机四伏。

“圣年在这艰难的情况下已经开启，我们应该以基督徒的望德来应对困难，懂得看得远，超越个人舒适、狭窄的安全感和短视的酬报，向使生活变得更美好、更合乎尊严的伟大理想开放”。

教宗解释道，他们固然会“在自身的软弱前、或在失去安全感时觉得气馁”，但不可忘记天主要通过获拣选的人去接近所有的人。“最大的诱惑是把所领受的召叫当成一种特权。拜托，它不是。召叫不是一种特权，绝对不是。

耶稣自由地面对财富：因为他离开他的村庄纳匝肋，为拥抱一种贫穷而完全没有安全感的生活（参阅谷6:25-34），他白白医治病人，凡来求他帮助的人，他从没有要求人回报（参阅玛10:8）。

最后，教宗告诉全场参礼的信友们：可爱的弟兄姐妹们，坚信在耶稣基督的面容上瞻仰天父慈颜的光辉，藉着圣子做天主的儿女，在生活的旅程上有耶稣婴孩那种在仁慈与全能的天父怀中的安全感：看，这就是我们和平的依据。

教宗表示：当以色列子民开始定居福地﹐保有天主的法律后﹐就受到诱惑﹐不再以上主的话﹐而是以利益、权力等实为空虚的偶像作为他们的安全感和喜乐。　　教宗紧接着指出：当然﹐不是天主被取消了。

耶稣则痛斥那种完全集中在履行法律条文的安全感。教宗说：耶稣谴责这种美容的灵修，表面上看来美好、漂亮，但事实上内心却是另一回事！耶稣责斥那些举止文雅、但有坏习惯的人，那些恶习虽看不到，却在私下做事。

它给我们安全感。教宗接着说：我们的名字在天主的心中，在天主的肺腑内，一如孩子在妈妈的腹中那样。这是我们被拣选的喜乐。这是用头脑和心思无法明白的事。为明白这事，我们必须进入耶稣基督的奥迹内。

（出3：12）有天主的召叫、派遣，有天主同在同行，与天主紧密合作，就可以放心脱下鞋子，不需要这有限的保障及短暂的安全感。