他表示：“我们不为世界带来子孙，但我们的生命却富饶多产。我们提升生活质素。独身让我们振翅高飞，而不应是负担。独身不仅是劝谕，还是我们领受的神恩。”

以这个观念为出发点的“己所不欲，勿施于人”、“返朴归真”、“施比受更为有福”、“行善者自受其益，作恶者自受其害”和建设“人间净土”、“人间天国”等理念，如果能够经由我们的上述举措在现代社会发扬光大，就一定会使我们的子孙天天置身在青山绿水之间

聚集我的亲人墓前，我发现自己原来有这么多至亲平素脑海里从不曾想念过的叔叔、婶婶、姑妈、姑丈表姐、表妹、堂弟、堂妹还有转眼已经在地上蹒跚着脚步的小侄女，我凝视低矮的墓碑原来，是我墓地里的祖先在追思先亡这日把他的子孙召唤到一起下得山来

5.问：雅各伯带到了埃及的直系子孙共有多少人？答：除了儿媳妇们不计外，共有六十六人。加上若瑟在埃及所生的两个儿子，总人数达到七十人。6.问：创世纪46章中列出的族谱包含哪些主要家庭分支？

不显露的坟墓，走在上面的人并不知道（路11：44），人们并不知道经师和法利塞人多么腐败，但耶稣毫不留情地揭示出其中的污秽，和他们接触是多么污秽不堪，并由此谴责：你们是那些残杀先知者的子孙了。

1633年，徐光启在北京去世，后被葬在当时的法华浜和肇嘉浜汇合处，其子孙也多汇居在此，“徐家汇”由此得名。

至於今天如何活出这宝贵的精神遗产，如何把它通传给後代子孙，我想这是此刻我要面临的主要牧灵挑战。教宗方济各在国际牧灵访问前後都会来到圣母大殿祈祷，这已是教宗的一个传统，这样的约定有何意义呢？

因此，我们的作法不可以是自私自利的，而要想到後代子孙将承受我们的态度所导致的结果。图尔克森枢机表明，在很多宗教传统中，水是洁净、重生和更新的象徵。

因此，这两位宗教领袖同声邀请所有善心人士在今天9月1日为环境祈祷，为受造界这一美妙恩典而感谢天主，并为了後代子孙的益处而努力守护和保存受造界。

身为你们土地上子孙的一员，你们尤其蒙召为所有兄弟姐妹服务，并且至为重要的是把众人当作弟兄姐妹。第二点期望涉及年轻人。