太仆寺旗的王治华、张国军、孙宝仁、张良如、郑素文五位神父，一天内要赶往3个弥撒点送弥撒，听告解，以自己的辛勤工作牧养天主的羊群，启迪引领大家向天国的境界迈进。

我与林老同宿，多次试着帮她，但没有机会，她不给别人找麻烦，反而乐于为别人服务，这是信仰的境界。

这样反复练习、体验，逐渐让天主的爱充满人的整个生命，使圣神的果实：仁爱、平安、喜乐等进入人内，让主完全地占有我，以达到我在主内，主在我内的境界。

于是，我想用青春的热血给自己树起一个高远的目标，不仅是为了争取一种光荣，更是为了追求一种境界，目标实现了便是光荣，目标实现不了人生也会因这一路风雨跋涉变得丰富而充实。

耶稣分饼时去的人不少，耶稣饮苦爵的时候，在跟前的人不多……”这种千年以来的人生大悲剧直到今天还在人生剧场里疯狂地上演着……在这样的人生剧场中，面对耶稣的凄惨，总使我感到他那伟大、深邃、精彻、隽永的思想背后的孤独境界

因此，我们每一个人都有责任，有本分为他们祈祷、作补赎、献弥撒，藉以减轻或抵消他们的炼苦补赎，以致使他们获得净化后能到达享见天主的幸福境界——天堂。

道家释仁为爱人利物，说明仁爱不可能是自然事物；儒家释仁为爱人、忠恕、孝悌和克己复礼等等，说明仁爱不可能是自我中心的；而且，从孔子所谓仁者人也到日常所谓杀生成仁，表明仁爱既是人的本性，又是人性的最高理想和超越境界

所以理想层次越高的，就越不需要法律，如果大家都处于一个高的境界，就不会去注重太多的规条。有个人问我，你们可不可以看电影，可不可以做这个做那个，我说：如果你这样想，你就小看了我，因为我的心不在这里。

让人在将心比心的体谅中，赢得了仁爱的光芒，温柔的细雨，温暖的春风，让人的心田得到阳光的普照和雨露的滋润，让生命在充满生机的人生中品尝到基督大爱的甘甜，体味到因宽容带来的人生的大境界。　　

但圣母玛利亚却是至贞至洁无损无玷的“圣情大器”，不仅自始胎无染原罪，且又满被超性恩宠，加上她自己又不断地勉励“圣善克修”、“诚信坚望、热爱天主”，毕生没有丝毫罪污可言，直至达到“德备功全”，“超奇圆满”的境界