最后一种藩篱涉及宗主教辖区内的四个国家身份：约旦、以色列、巴勒斯坦和塞浦路斯。由于当地教会处在冲突环境中等因素，这些国家的身份有时会构成对立。

这是教宗本笃十六世第24次国际牧灵访问﹐也是他继2006年土耳其﹐2009年圣地﹐和2010年塞浦路斯之后﹐第4次到访中东地区。

当天弥撒中的读经取自«宗徒大事录»第11章19-26节，叙述的是那些由于窘难而逃离耶路撒冷的人来到腓尼基、塞浦路斯和安提约基雅，到处宣讲福音。

教宗殷切希望塞浦路斯、高加索地区、格鲁吉亚的战事都能够停止；希望塞尔维亚和科索沃人民修和，尊重少数民族的愿望和权益，并重视保护当地基督信仰的珍贵艺术文化遗产。因为，“这是属于全人类的宝贵财富”。

在14年前，也就是2000岁末，既12月29日塞浦路斯南部利马索山区的阿拉卡帕斯教堂收藏的一幅公元8世纪圣母玛利亚画像，从那年圣诞节开始画像上的圣母玛利亚连续流了3天眼泪，教堂神父及地区主教均亲眼目睹该神迹

这个问题是会议不可避免的议题，聆听完来自该礼仪叙利亚、约旦、圣地、埃及、塞浦路斯等不同地区的神父反映，主教们说这个「情况危在旦夕」。除此之外，他们还需要面对由危急引起的其它问题。

放弃古旧的价值，接受因信德而得的救恩（斐3.4—16）5、他的悔改，表达了天主恩宠的全能（弟1：12—14）保禄归化后他传教的地方超出了犹太地区所在地，首次是约公元45—48年间，从安提约基雅出发，抵塞浦路斯经小亚细亚到耶路撒冷

三个多星期后，教宗飞往塞浦路斯岛牧灵访问。在场迎接他的独缺安纳托列亚宗座代理主教路易吉·帕多维塞，他于教宗抵达前数天遭杀害。这位主教就像其他许多司铎，为了表明自己属于基督而牺牲性命。

从安提约基雅出发由叙利亚乘船前往塞浦路斯岛，在撒拉米登岸后到帕佛；最后到达Anatolia的海边，今日的土耳其。然后折返出发地。于是，外邦人的教会诞生了。第二次福传之旅。

在小亚细亚、伯罗奔尼撒半岛、塞浦路斯、马其顿等地建立了天主的教会，为普世教会奠定了基础。后世的大量圣人、圣女步圣保禄宗徒的芳踪，靠爱德吸引更多的人归向天主。