他为了爱天主爱世人而甘冒风险，他的山中圣训更让人难以理解——“神贫的人是有福的……”，“几时人为了我而辱骂迫害你们，捏造一切坏话毁谤你们，你们是有福的。”

但你始终没有骑；狗旦娘没了男人，耕种责任田有困难，人家来找你帮她点花生，你推三拖四的就是没去；那天一个讨饭的来咱家，你对人家说赶别门吧，我家没有饭了，可明明咱家还剩下了两个馒头，你就是不肯给；你对我说双姐说了你的坏话

打架、说别人点儿坏话似乎成了家常便饭。这个年龄段好奇心特别强，茶前饭后喜欢听家里人拉闲话：谁家干了什么坏事得了什么报应啦，某人因为不遵守教会规定而附魔，人下了地狱有多么痛苦等等。

但我们要坚信主的教导，几时人为了我而辱骂迫害你们，捏造一切坏话毁谤你们，你们是有福的。（玛5:11）我们要在软弱中，仰望十字架。

主说：几时人为了我而辱骂迫害你们，捏造一切坏话毁谤你们，你们是有福的！老会长对那些冷嘲热讽一笑而过，引用天主的话语重心长地规劝他的儿女们：谋事在人，成事在天！

更不可在背后说别人的坏话。在日常交往中，一般人也知道该说什么,不说什么。可是很多的人却很难把握自己说话的态度。朱自清《说话》一文写道，中国人对于说话的态度，最高的是忘言，其次是寡言，讷于言，慎言。

主耶稣说：“人为了我而辱骂迫害你们，捏造一切坏话毁谤你们，你们是有福的。你们欢喜踊跃吧！因为你们在天上的赏报是丰厚的。”

教宗进一步解释说：“耶稣之所以讲述三个有关天父的仁慈的比喻，因为法利塞人和经师都讲耶稣的坏话，他们看到耶稣让罪人接近他，甚至与罪人一起吃饭。

圣经说：“一切坏话都不可出于你们的口；但看事情的需要，说造就人的话，叫听众得益处。”（弗4：29）我们应以我们的言语创造灵性的空间，多一些鼓励、接纳、肯定和赞美，少一些抱怨、要求、批评和责备。

你不会和我们这些罪人一般见识，我保证改掉过去的错误和毛病，比如，去菜园里弄菜时，往四周一看无人，我不弄自己家的菜，而是弄别人家的菜；把别人家的山药蔓割回去喂猪，而不肯割自己家的；过去我经常好骂人、说别人的坏话