经济学上的“边际效用理论”告诉我们：“人们消费的商品量越大，从中得到的心理满足便越小”。人对幸福的期望也是这样，期望值越高，幸福感越小。正如托尔斯泰所说：“欲望越小，人生就越幸福”。

在一个有如今日有货币、商品全球化的世界上，也需要对处在严重困窘和贫穷状况人的予以关注的全球化，不仅关注遥远的人，也要关注我们身旁的穷人、那些我天天在街上、地铁车站、工作中遇到的人、我居住的楼内发生冲突的家庭

把神圣的诸圣相通功庸俗成商品，这是在亵渎祈祷，它给我们的教会带来了严重的负面影响。他们这样做，不但没有功劳，反而为天主所厌恶。这种纯粹的世俗观念与我们神圣的信仰完全是南辕北辙、格格不入的。

有一次，她带儿子去逛街，看到很多商家有圣诞节促销商品的活动，此时她突然有一个想法，给儿子买一个平安果吧。回到家已是晚上，平安果就放到了桌子上。

教宗提到家人昔日已教导他要爱惜食物，他指食物「以某种方式参与了人类生命的神圣，因此不能把食物仅仅当作商品。

教宗说，在电视节目、杂志和报纸上，我们看到女性被当作欲望和使用的物件，好似超市里的商品，遭受羞辱，成了用完即丢哲学的对象，被当作废物，甚至连人都不是。

其它的问题包括：地下含水层受污染；浪费水资源；以及某些地方倾向于将水资源私有化，当作商品来贩售，但取得饮用水其实是一项基本人权。

就连城市商铺也会摆放圣诞老人和圣诞树，播放圣诞音乐，借此吸引顾客，推销商品。但在今年圣诞，西安因着疫情影响，小区周围显出一片沉寂，很难看见“热闹”景象。

教堂买门票，实质是把教堂当成了商品，天天在做着商品交易。这样做，难道忘记了当年耶稣在圣殿的义怒，把做买卖的人从圣殿里用鞭子赶出去的情景了吗？

今天，商店的展示台里摆满各种商品，但是库存空空如也；今天，技术能让你从电脑上阅读这封信，同样你按一个键就可以消除这封信。记住，和你的家人共度一些时光，因为他们不会永远在你身边。