这位圣人「信赖人群，从不忧愁哀伤，而是满怀喜悦欢乐的精神，坚信恩宠绝不压抑人性，反倒医治人性，使之日益健壮、完美」。圣斐理伯内利的传记记载，这位圣人总是三两结伴，接近人群，所有人很快都成了他的朋友。

这压抑已久的仇恨到底还是在历史的车轮前行了七八十年后爆发了。面对灾难，欢呼声、喝彩声不绝于耳。然而，这些受灾的日本民众我们谁能敢保证他们不是一群为历史忏悔补赎的人？

教宗说：　　从这喜乐也可以产生精力，为能在人性痛苦压抑的情况下依然服侍基督，只顺从基督的意愿而舍弃自己的利益。　　教宗说，这种随时愿意牺牲自己的信德，是对抗欧洲的厌倦本身基督信徒身份现象的灵丹妙药。

我压抑住内心的激动，克制住已经跳到喉咙口的对婶娘的问安，悄悄地跟在她老人家身后想看个究竟。突然，婶娘转过身来张望，我赶忙闪进一家店铺假装买烟，躲过了婶娘的视线。

悲伤、沮丧、绝望的心情压抑的几乎令我窒息，我怨天怨地，也埋怨天主。“为什么对我如此的不公，为什么舍弃我，叫我痛不欲生。”夜深入静时望着苍天，心中却在大喊：“主，为什么？救我吧！”

在日常生活中，我们不难发现：一个惯赌的孩子背后，往往有一个惯赌的家庭或惯赌的伙伴；一个充满爱心的青年背后，往往有一个正直热忱的父母或妻子；一位整天烦闷压抑的老人背后，往往有一个叛家逆子或自私小气的媳妇…

该牧函中写道，这些措施所促进的不是婚姻的无效性，而是诉讼的进度，至少是合理的简化，以免那些渴望弄清楚自身状况的信徒的心因迟到的判决而被疑惑的黑暗所长期压抑。

我们思量我们所倾注的泪水，那些令我们喉头哽塞的泪水，而那未曾流出的泪水又使我们心情沉重，或仍旧让我们感到压抑。我们因那些未哭出的泪水而痛苦。天主知道这一切，将这些泪水视为一份祈祷而加以悦纳。

在福传中不但有压力，有时还会感到有些压抑。尽管如此，我们也没必要埋怨。

在那非常时期，这里却像是“世外桃源”、另一个天地，一切皆按教会传统模式进行，因为周围根本听不见，所以教友也都放开久久压抑的心情，大唱大念，晚课之后举行前夕弥撒，两个表弟，一个踏风琴，一个拉手风琴，为教友伴奏弥撒曲