公开接见活动所选读的《依撒意亚先知书》就是在回应上主的这一亲近，喜乐赞美道：那传布喜讯，宣布和平，传报佳音，宣布救恩，给熙雍说‘你的天主为王了！’的脚步，在山上是多麽美丽啊！

梵二之后，礼仪改革改用地方语言和歌曲，一时南腔北调，充斥堂区，甚至流行曲调，也填词传布开来。

特别是那些热心的犹太人和法利塞党护教者，不辞辛苦，追到保禄和巴尔纳伯传布福音的地方，警戒新入教者说：“必须叫外邦归依者受割损，并遵守梅瑟的法律，否则不能得救。”

把主的命令传递下去，用自己的行动传布真道，青年人将会发挥不可替代的作用。毫无疑问的，自己没有的，我们不能给予别人，因此我们需要不断地充实自己的灵性生命，用自己年轻的生命促进教会的福传。　　

土山湾的出名，同天主教在上海的传布密切相连。原土山湾绘画馆从1864年到1934年这70年间，土山湾共收养孤儿约2500人，其建筑日益扩大。传教士在创设孤儿院的同时，创办了土山湾工艺厂。

生命权、身体完整的权利、衣、食、住、休息、医药治疗，和其他一切社会福利（6号），有权利享受人性的尊严、有权利享有应得的声誉、有权利自由探求真理，在遵守伦理秩序，并为谋求全体公共利益下，有权利自由发表并传布自己的意见

“奉天主的旨意，为传布基督耶稣内所恩许的生命，致书给可爱的儿子弟茂德。”（1：1）书信一开始就用奉天主的旨意，足见保禄宗徒在狱中对弟茂德劝勉的迫切心情！也能从书信中感受到教会所处的环境。

圣亚坡理纳以拉温纳为中心，福音日渐宏扬，教友人数直线上升，竟使供奉其他神祉的祭司忌妒起来，他们因自己的私心而造谣，说圣亚坡理纳传布的信仰破坏了人们对罗马神的信心。

福传工作的有力措施，本学员班一位姓王的女教友，通过学习班把得到的道理去传布给婆婆，她说我做福传的转卖员，今天学到的趁新鲜转卖给婆婆。

“传布福音者的脚步是多么美丽啊！”（罗10：15）然而并不是所有的人都听到和接受了福音。依撒意亚先知曾说过：“上主，有谁相信了我们的报道呢？”“所以信仰出于报道，报道是出于基督的命令。”