然后教宗解释说，大公主义“不是比赛和讨论的终点，而是在行走中去实践，一起行走，共同祈祷”。“我们在历史上有流血的大公主义。当基督徒被杀时，他们被问及的并非：你是天主教徒？你是东正教徒？你是信义会信徒？

面对世俗化的问题，我们必须记得大公主义不是要让我们所拥有的那些让我们之所以成为基督徒的礼物和任务轻而易举地放弃。教宗说。

主教探访了教区内一些遥远地区，敦促天主教徒在越南的物物质主义社会做基督的见证。　　越南北部清化教区（河内以南137公里），在圣诞节特别帮助穷人和受压迫者。

讲道中，李主教将矛头直指当前盛行的物质主义和消费主义对青年作出的错误引导，使他们认为可以随心所欲地避孕和堕胎。为此，迫切需要教会加强对青年展开教育使他们认识到生命的尊严、性关系的真正意义。　　

教宗勉励当地教会不要陷入腐败和虚假，而要给予平信徒更大的空间，以免陷入“教权主义”。

教宗指出，“圣诞节除去消费主义和物质主义的调子后，可以成为社会接纳希望信息的机会，这希望从基督诞生的奥迹散发出来，是基督所赠的礼物”。

托马西总主教出席了人权委员会第四届会议，他在大会发言中进一步表示：“在假宗教狂热主义的旁边有反宗教的狂热主义的实例，他们中伤宗教，或一般来说，伤害一个宗教的信徒。”

此类问题，是导致丧失信心及对抗主义的主要原因”。

可是我们还没有合一，我们必须向这殉道的大公主义，也就是教宗方济各所说的血的大公主义多多学习。问：您认为，需要采取哪些措施来解决全球受迫害的基督徒的状况呢？答：第一件事，也是最基本的，就是祈祷。

一方面，研究和分析表明情况正在逐渐恶化，我们面临以消费主义为基础的经济体系，消费主义确保富裕国家的盈余，却往往导致贫穷国家更加贫困。