当我们开始圣事或教会公共礼仪的时候，我们划十字圣号是在请求三位一体的天主亲临于此。让我们知道这礼仪是多么神圣，因为这是天主的工程。当我们工作之前也应该划十字圣号，因为我们需要天主的助佑。

相反，当神职人员代天主行一切圣事时，我们应坚信这是三位一体的天主临在，而不应因神职人员的道德行为去怀疑圣事的效力。

最引人注目的是圣堂正面上用KT板制作，用龙骨架固定的巨幅耶稣诞生图像，这是以圣父、圣子、圣神三位一体的思路，去设计和呈现的效果图（圣神如鸽子降下，福音降临圣家，天使前来庆贺）。

三位一体的天主在团体内活出深切的爱，“与我们大家分享那份共融”。为此，教宗鼓励青年怀着同样的爱的精神，对自己的关系和团体进行反思。信仰和团体的力量教宗深知，青年如今面对多种挑战，尤其是在新冠疫情期间。

三位客旅（预示三位一体的天主）的显现，教导我们热情好客，在他人身上遇见基督。“在天主岂有不可能的事？”这句话，坚固我们全然信赖天主全能。

这里的“拉住”象征着将基督局限于尘世的渴望，而耶稣却要带领人类超越有限的时空，进入三位一体的共融中。升天并非远离，而是救赎的“再延伸”。

圣座封圣部部长阿马托枢机主教在册封真福大典时说：修会的命名取决于三位一体的神恩，其修女们被召叫长久地恭敬天主圣三，就如天使一样。这个普世性的爱德神恩来自祈祷和朝拜圣体。

圣神是天主的第三位，与圣父、圣子同性、同体、同尊、同荣，是三位一体，无先后大小之分，圣父创造了我们，圣子救赎了我们，圣神圣化了我们。

这彼此互补的见证从未像今天这样急需，它是涵盖在每个教会组织内多元性的有力表达，是在至一及三位一体的天主内和谐共融的反映。

钟楼高23.5米，呈三边发散形状，取天主三位一体之意。圣堂长36米，宽14米，高13.8米，共分两层。