教堂为中西结合式建筑，奉圣母无染原罪始胎为主保，可容纳400人。重修后装饰一新的南桥天主堂“缘自明末神宗时，利玛窦到中国，天主教始行传入。吾奉六里墩东南道院正北3里之古教堂，即在明末设立者。”

每当她去教堂，家属们问她时，她就大声说：去教堂。再问时，她就给她们讲去教堂干啥，去教堂的好处，夏去秋至，宝鸡南关教堂里多了一批又一批的慕道者。在李淑云的眼里到处都有宣讲的空间。

等他下午艰难返回镇上时，就连街上的新教堂也毁坏严重，3公里之外的上书院就更让他心痛，除了底层的酒窖尚存，主体建筑全部毁于一旦，曾经在泥石流中仅存的圣母堂正立面前壁也没能再次幸免，只留下一半的模样。

神父多是弥撒、礼仪和圣事型的神父，教友多是念经祈祷型的教友，缺乏参与精神。瞻礼节日的文艺活动，多是青少年的节目，老年人登台献艺的太少。我们的修女对于传教是有信心的，但往往缺乏教理知识和文化的深厚底蕴。

岛上风光旖旎，大小教堂众多，东沙、西沙、湿地，田园风光如伊甸园般静谧和美丽。崇明大公所堂大公所位于港沿镇，坐落在干净的沿街之中，远处眺望，四周绿树成荫。

二O一一年九月二日，圣座万民福音传播部部长费尔南多•斐洛尼总主教正式签署文件，任命基蓬格教区司铎维达斯特•卡伊萨贝蒙席为卡布加依教区（卢旺达）圣托马斯大修道院哲学院院长。

堂区内有些年迈的老人因身体的疾病等原因来教堂很不方便。为了牧灵需要，神父便又买了一辆佳宝车接送老人，因着两辆车的存在，远地的教友能参与到弥撒，年迈的老人也能来到教堂，很实用。

中国教会的圣召断代已经是明显的问题，当今却不同与以往。过往老一代由于时代问题，而产生近半个世纪断代差距；如今却由于多样原因而产生圣召危机。

圣座宗教协谈委员会主席托朗枢机主教就这封信向本台表示：“这是一份很有意思的文件，因为是一个新的文件，来自伊斯兰教什叶派和逊尼派人士。文件没有争论的语气，内容多处引用旧约和新约圣经”。

二O一一年九月十六日，圣座万民福音传播部部长费尔南多•斐洛尼总主教正式任命克耶邦垒固教区（缅甸）司铎保罗•比比蒙席为曼德勒总主教区大修道院圣若瑟哲学院院长。