19世经中叶,法国刚刚开始工业革命,那时有很多的农民到城市里寻找工作,他们生活很苦,由于生活的忙碌与艰苦,有很多人没时间进堂,因此很多小孩也不能接受教会的教育。
首先是对“司铎独身生活”的讨论,斯泰拉枢机表示,司铎独身生活的话题经常被提及,因为从世俗的观点来看,这是一个“矛盾的标记”。
妈妈没有读过书,小时候在圣堂里学经,学歌认识了一些字,能读简单的信件。我生平第一次看到妈妈歪歪斜斜的写的几行字,说家里都好,家里人都想我,让我不要想家里人,好好读书等等。
当时,也建议她开始做54天的庞贝圣母玫瑰经敬礼,求主赐予治愈的奇迹,康复的恩宠。我们大家也将以祈祷和敬礼与其同行。
圣咏第18篇很恰当地表达了若瑟的生活:默默无一语、教在不言中,周行遍大地,妙音送长风(吴经熊博士译)。男人,就要学习若瑟做男人。女人,则要学习玛利亚做女人。
但经调查,其实并非如此,在一次“民意测验表明,90%的美国人承认他们在某种程度相信上帝。”
经修女们的抢救都无法把血止住,只好送他到县医院抢救,没想到的是修女们把他弄到公路上竟然没有人愿意送他们,因为司机们都知道他们是麻风村的人。听赵德龙修士说,不知拦了多少辆车都没有一个停下来让他们上车的。
《信经》中“我信其唯一子,耶稣基督我等主,我信其因圣神降孕,生于玛利亚之童身。”玛利亚的重要地位是她和基督的关系,以及她在天主救赎工程中的自由答复和积极地参与。
三、圣经中的小人物与以往的释经学家不同,在这四本《真妙》里,作者以其细腻的笔韵惟妙惟肖地分析讲解圣经。虽称小品,殊不知她下笔有神,篇篇都蕴含着精华,本本都寓意着深邃的神学内涵。
然而,当耶稣由童贞玛利亚诞生时,这道光就进入了世界:我们在《信经》中这样宣认说出自天主的天主,出自光明的光明。