结婚前她很想做修女，常到教堂去祈祷。但家人不同意，后来她似乎感觉到她不适合做修女。就和现在的丈夫结婚了。她说如今她有3个孩子，有自己的诊所、汽车、司机和保姆。但她期望她的孩子将来能够做神父、修女。

当天，难民中心主任林顺衍修女对天亚社说，仁川教区每三周从政府设立的北韩难民收容所「重新安置中心」接收六名难民。

李主教一行在慰问灾民、送去大米、探访在灾区服务的修女们的同时，开始为进德公益驻蓉赈灾办寻找办公场所。

祝圣典礼由三原教区韩英进主教主礼，榆林教区杨晓亭主教襄礼，来自本教区及周边教区和本村服务于上海等教区的60位神父、120多位修女及众多教友代表，共同见证了这一喜乐的时刻。

此次活动吸引了众多青年信友和教会音乐爱好者的目光，除了全体乐队成员外，还邀请了本堂任智慧神父和蔡李赛修女及部分歌咏团成员代表，以及瓯海黄屿堂区蔡正佑神父及年轻教友代表共100余人参加。

（箴12：18-19，15：1-4）6.唇脱皮：嘴尊敬心远离心口合一相信（罗10：8-10）7.秃头病：自视聪明绝顶要俯就谦卑人（雅3：13-18；罗12：16）8.近视眼：顾前不看将来将来的是永远（若12

同样，有关复活基督显现的记载也强调：他既不是鬼魂，也不是幽灵（例如，路24：39－43；若20：27；宗10：41）。在我们的时代，由于其科学的世界观，这样的说法很容易引起困惑，甚至怀疑。

新作谈及犹太人与耶稣圣死此课题，教宗说，若然把福音的一句「他的血归在我们和我们的子孙身上」视为对犹太人血的诅咒，这是错误的诠释。教宗说，人们需要在信德的光照下，解读群众要求处死耶稣的声音。

（参见若2：9-11）初期的教会有两个特征：一是第二世纪殉道者和伟大的神学家、里昂的圣依勒内所强调的：“什么地方有教会，那里就有天主的神；什么地方有天主的神，那里就有教会和种种恩宠；因为天主的神就是真理

由于天主圣神帮助信友了解耶稣的话，并引导他们进入一切真理（参见若14,26；16,13），所以信友们可以说能够认识天主的内心深处，发现天主并非无限地孤独，而是光明和爱的共融，是天主圣父和圣子在圣神内永恒对话中所赠予的和接受的生命