我们的圣堂与别的堂没有两样，若仔细瞧大有不同，首先是颜色，你看，我们的堂门是无颜六色的彩砖砌成的，代表着不同国家，不同民族，不同语言，不同肤色，即四面八方，五湖四海，信仰无界线，信仰不择人，不拒人，只要信就是一牧一栈

主要学习圣经神学、牧灵神学、梵二文献、传教学等内容。结业后考试合格者将获得结业证书，并被授予学士学位。

面对今天所特别谈论到的文字福传、文化福传、网络福传等，就个人牧灵经验而论，我有三个建议或呼吁。首先，要重视福传，更要重视福传方法。

此外，残疾人也渴望在牧灵工作上扮演主动角色，而不只是被动地接受。「我们的关注点不只要放在照顾他们上，更要确保他们能在公民社会和教会团体里『积极参与』。

“我们不要忘记，教宗方济各的生活和履行牧职首先是在阿根廷布宜诺斯艾利斯，那里的‘大众神学’接受了他所熟悉的思想家的观点。

在过去的一年中，我们欣喜地看到，中国大地处处鸣奏着“和谐”的主旋律，社会飞速发展，人民安居乐业；与此同时，教会的各项事业也呈献出欣欣向荣的景象，牧灵工作不断深入，福传薪火迅燃九州，学习圣经的热潮正在形成

（梵蒂冈新闻网）圣座礼仪及圣事部12月19日发表文件，针对教宗方济各去年9月30日钦定的天主圣言主日提出一些“关于在弥撒中宣读天主圣言的神学、庆典和牧灵原则”。

教宗强调，「平信徒与牧者必须共同以唯一天主子民的身份」来推进基督信仰的使命。此外，圣召不可被缩减为只是司铎职务或修道生活的层面。圣召绝不「仅限于少数人的特殊经验」。

与会者应邀在今后几个月内，根据他们的经验和他们个人对残疾世界的认识，并通过他们的牧灵工作，起草一份共同文件。这份文件将呈交给世界主教会议秘书处，作为在同道偕行的道路上继续行走的参考资源。

在不少地方，行政先于牧灵，或只专注于举行与其它福传方式失去连结的圣事。