授予羊毛肩带的传统是建立在圣女依搦斯的殉道之上，这位罗马少女是在第三第四世纪之间戴克里先皇帝迫害基督信徒的时期为主殉道的，当时许多信徒为了保全性命背离信仰，可是，只有12岁的依搦斯却宁死不背叛基督，于是遭罗马皇帝命人用剑刺穿喉咙而死

教宗说：“愿你们在教会共融中属于基督和彼此的意识得到滋养和加深，心灵和思想与基督带来转变的恩宠更圆满地相呼应，好能在回国时充满喜乐的激动之情去分享你们所获得的巨大恩典。”

这个公益组织中，有的信仰天主教，有的信仰基督新教，更多的是无宗教信仰的青年，他们因着爱心聚在一起，帮助有需要的人。苏敏也因此实现了走入社会群体去服务的愿望。

阐扬要效法圣沙勿略传教修会会祖孔维铎主教传教精神，将圣沙勿略传教修会的神贫愿、贞洁愿及服从愿的内修基础，成为向外传教的力量与后盾，因基督的爱催迫着我们，传福音是教会的本质，而福传的工作也是我们受过洗的教友们的本质

解放前的老神父如今大部分离开人世尚存无几，半功伟绩，基督忠仆，终身不谕，后人铭刻在心。今天介绍的是保定教区邵家庄村已故谢播德神父的悲壮家史。

基督信仰也告诉我们，曾许诺天天和我们在一起的耶稣基督，今天依然以不同的方式回应我们的祈求并为我们实行神迹异能。那么，作为基督徒，我们应该如何正确地去看待甚至期待耶稣的神迹呢？

福音的真理之光照耀着每一个时代的人，基督的无私大爱感动了无数颗善良的心。2013年1月，笔者采访了邯郸教区的一位传道员王若瑟，虽然他的教龄不长，但他对天主的执著和强烈的福传意识却出乎我的意料。

我们生存的世界、家庭、人的生命、智慧、健康、奋斗精神、种种机遇，无一不是他的恩赐。所以祈祷的首句就是愿你的名受显扬，这就是感恩之言。当感恩成为人神之间的交流内容时，感恩的品位达到最高峰。

亲人离开了教会，一些天主教家庭似乎出现过这种情况。如果是自己的孩子离开了教会，做父母的更是感到加倍的痛苦：难过、内疚、自责。

我虽然从小生活在老教友家庭，但在那个年代，几乎没有圣书、圣物，只看过《古史像解》和《新史像解》，对教会常识所知甚少。