信仰夫妻应珍惜婚姻圣约，忠贞相爱，不轻言分离；经济行为中：不可贪婪压榨，应以爱德、诚实、公义待人；社会责任上：特别关怀边缘群体，如贫困者、孤儿、寡妇与外来移民；日常生活中：培养怜悯、公正与感恩，常记天主的恩典与救恩。

你们既是天主的选民，圣洁蒙爱的人，就要有怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐的心（希三：12）。恭敬人要彼此谦让（罗十二：10）。

[2]主基督不是用刀剑，而是在牺牲中为人类赢得了救恩与真正的自由，因此天主教会也应该在尊敬和爱德中与北京对话。对话当然不是要牺牲教会的原则。

1698年，郭弼恩神父（CharlesLeGobien）在巴黎出版了一个重要著作，它以此前不久刘应神父（ClaudedeVisdelou，殷铎泽神父一度在杭州的下属及合作者）寄到法国的“忠实回忆”为基础

，主你用生命谱写的救恩之路，我们今天也尝试着走了，主谢谢你！

所以人们活着的主要目的就是为了追求永久的幸福——为了死后更好地活着——天堂；死亡虽不可怕，但死时得不到宽恕和救恩则非常可怕。

主之恩光照心灵，灵性生命终苏醒，感悟一切皆主恩，立志回报献余生。一、家庭背景信仰状况马宝刚出生于山西榆次一个事主虔诚的老教友家庭，在兄弟姐妹中排行老幺，上有一个姐姐，两个哥哥。

您用嘶哑的声音读着弥撒经文，字里行间流露着感恩、谢恩、求恩的喜悦。您语速不快，但吐字清晰、一丝不苟；您身躯不稳，但动作认认真真、深情专注。您虔心赞美主、宣扬主、感谢主再次给了您这宝贵的机会。

其核心和基石是“超性启示”（SupernaturalRevelation），即天主主动地、超越自然地将关于祂自己和祂的救恩计划的真理，启示给人类。

1985年初，他和数位一直持守圣召的年长教友插班学习，当年12月15日在献县刘定汉主教手中领受铎品。晋铎后金神父即回老家交河县牧灵。1990年到泊头龙屯堂区，服务至今。