此外，教宗再次对所有在圣地遭受数十年冲突之苦的人们表达亲近之情。教宗说：「情势的不确定和各方的缺乏了解继续造成不安，基本权力受到限制，导致衆多人的离乡背井。

大圣人们常建议，灵修生活首先要从这种与耶稣十字架苦路奥迹的相遇开始。圣女大德兰建议她的同会姊妹说：为了抵达默观的祈祷，需要从默想耶稣的苦难开始。

灵性生命如果不长大，即使身处天国也不懂怎样去敬畏天主、怎样和圣人们相处。

当人们联想到“正定教堂惨案”事件时，会发现抗战中的教会所扮演的角色其实也就是真善美圣的精神传播者。

我告诉你们，看到人们在心理上贪慕虚荣，这让我感到难过。身为耶稣门徒的我们，不要这麽做，因为在我们之间所该秉持的是一个单纯和弟兄般的态度。」

耶稣对此没有做任何解释，而是讲了一个比喻：有一个人设了盛宴，邀请了许多人，但最先受邀的都不愿赴宴，因为他们对宴席不感兴趣，对人们不感兴趣，对主人的邀请不感兴趣。他们被自己的利益所困，认为利益大於邀请。

阿利萨·瓦希德说：我们需要从宗教领袖那里得到更多的承诺和参与，因为我们的社会状况其实并不像人们通常感觉和期望的那样平静。

他的心愿之所以能实现，这要归功于孟买城、印度、意大利和世界其他地方的成千上万的人们慷慨解囊，他们的奉献把这梦想变为现实。

此外，人们移民也是为了与家人团聚，找到就业和教育机会，躲避环境恶化。谁不能享受这些权利，就无法生活安定。

孟加拉国的文化教导人们「尊重长者」。对此，教宗呼吁青年「别成天滑手机，忽视周遭的世界」；青年务必与父母和祖父母交谈，好能理解自己是「古老旅程的一部分，现实比自身更为广阔」。