440-461年，圣母圣名正式列入弥撒中。圣（大）良一世将圣母圣名编入弥撒感恩经中：首先纪念我们的主耶稣基督天主之母终身童贞圣母玛利亚。

我的姥姥，圣名亚纳。唐山人，在2003年8月15日逝于肺心病。她似乎对这个生活了81年的世界没有任何眷恋与牵挂，很安详地睡在了圣母的怀里，静静地走了！

香港教区派出十八名代表出席，其中汤汉辅理主教获邀请担任探讨长者议题的分享嘉宾，慈幼会士韩大辉神父则在大会上演讲。

大家也欣喜地看到：这一届参加的人数最多，来到现场的青年有120余名，未到而作登记的30余名，还有来自偏远地区的青年，他们大都是在太原打工，想在太原成家立业者。

假基督是同恶魔（恶势力）联合在一起的，在世上推行一切恶事，也具有大能力及权柄（默13：8）；是天主的敌对者，相反一切神圣的事物，且将自己当作天主（得后2：4），亵渎天主的圣名（默13：6），并引人朝拜他

据梵蒂冈资料显示，尼泊尔代牧区有十一位教区神父和四十位修会神父，在五个堂区、两个副堂区、六个传教站和廿二个副传教站服务六千六百八十一名教友。

托朗枢机从贝宁首都科托努向梵蒂冈电台解释，贝宁能在邻国之间作和平共处的典范，因为该国从未打过仗，社会相当和谐，人民对宗教交谈的敏锐度很高。

弥撒的最后，王神父告诫广大教友要借着今日的庆典进入逾越奥迹中，要求大家要在主内更新自己，承行主旨，与基督一起逾越，度一个新生命，以实际行动迎接主的复活。

他以共融与释放运动创始人朱萨尼神父为例表示：始终热切地度现实生活，这是脚踏实地做修道人的唯一条件。在把肤浅及不长久的表面事物放在首位的主流文化中，更有必要真实地生活。

教宗在这里与教会人员的会晤旨在表达奉献生活和他们受基督召叫度彼此共融生活的美好，同时也为新的司铎和修会圣召感恩、祈祷。