山上的主日弥撒由付家庄本堂神父李孝悌主祭，圣母山本堂神父李刚建共祭，弥撒中的礼仪均由参加此次活动的青年们负责，包括领经、弹琴、辅祭、读经、祷词、奉献等。

教宗在讲话中，首先为两个教会间的友情及这种关系的继续发展而感谢上主。他也感谢阿拉姆一世为促进基督信徒合一作出的努力。

教宗首先向君士坦丁堡的姐妹教会谈及与敬爱的巴尔多禄茂一世宗主教近期在圣地朝圣和在梵蒂冈花园为和平祈祷的经验。他然后提到保禄六世教宗与阿忒那戈拉宗主教的拥抱说，那一先知性举动所开启的路程从未停顿过。

教宗在念经前，首先向聚集在圣伯多禄广场上的信友解释了耶稣为什麽自称是善牧，并告诫众司铎要成为仆人而不是管理人。我们每年在这善牧主日都会提出这一个问题：为什麽耶稣自称是善牧呢？

阮文仁总主教首先向与会者介绍了主教团成立正义与和平委员会的初衷；激励在场人士始终致力于为我们的上主耶稣服务，祂‘是上主的神临於我身上，因为给我傅了油，派遣我向贫穷人传报喜讯，向俘虏宣告释放，

宗座拉特朗大学基本神学教授洛里齐奥向本梵蒂冈电台表示：　　答：我们首先从基本神学来说﹐这个领域总是要求扩大理性运用的范围﹐教宗本笃十六世更加发挥教宗若望保禄二世在「信仰与理性」通谕中作过的教导﹐他邀请我们要思想伟大的对象

教宗方济各徽章上的蓝色盾牌分为三部分，上方中央是个光芒四射的太阳，其上有个突出的红色字体IHS，就是希腊文耶稣的首三个字母，体现了教宗所属的修会--耶稣会。字母Ｈ上有个十字，其下是三根黑色的钉子。　　

在手谕公布后，圣座新闻室发表公告解释说，这道手谕首先将梵蒂冈城国宗座委员会于当天通过的刑法的实行也扩展到圣座部门，换句话说，圣座各部门的成员、高级职员和雇员、与圣座有关的机构、直属圣座的机关和教会法典承认的法人以及教宗特使和圣座外交人员都受新刑法约束

事际上，一切都从本笃十六世在2010年年底和2011年年初颁布的首道有关手谕开始，当时采取了初步措施，我们所谈的是相对短暂的一段时间，在那段时间得以制定非常具体的措施。

他在长达11页公文纸的回函中首先为这项真诚交谈表示感激，同时也事先声明他与作者持有不同的见解。　　本笃十六世表示，奥迪弗雷迪一书的某些内容使他获益，但其它部分在辩论上的进攻性和轻率却令他惊奇。