三篇读经则呈现出基督君王与世俗君王截然不同的一面，他是一位善牧，他关爱他的羊群，但他也是一位公正的君王，他要以各人的爱德行径来审判世人。现在我们要问：这个节日的中心思想是什么呢？

　　教宗本笃十六世的罗马主教与伯多禄继承人牧职﹐于2月28日星期四晚间8点钟正式结束﹐他在牧职任内最后一天上午﹐于梵蒂冈宗座大楼的克莱孟大厅与枢机团道别。

礼仪开首，汤枢机说：真福保禄六世生于上世纪一个动盪、革新的年代，他为我们立下了基督善牧的榜样。

　　（梵蒂冈电台讯）教宗方济各11月20日在周三公开接见活动中表示：天主永不疲倦地宽恕我们；祂藉着司铎的牧职，再次拥抱我们，使我们获得重生，让我们能重新站起来，重新踏上旅程。

答：在我的执事培育初期，有一句话给我留下了深刻印象：执事牧职的服务范围非常广泛。换句话说，执事永远是执事，无论在堂区、教区、家里、邻里间、还是在工作岗位。执事的时间不再属於自己。

（梵蒂冈新闻网）教宗方济各牧职的三个关键点在于：走出去的教会、分辨，以及象征天主子民在圣神引领下前行的众议精神。

1659年教宗下诏建立中国北方代牧区，1674年第一位中国籍主教罗文藻作为宗座代牧区代牧入驻南京。1688年（清康熙二十七年），罗文藻主教在南京祝圣了3位中国籍神父，吴历（吴渔山）、万其渊、刘蕴德。

她们说11月是炼灵月，做善功得大赦，愿把所得的善功献给炼狱灵魂，求天主保佑炼灵早升天堂。

借此避静使所有神父和即将晋铎的修士们得到心灵的净化及灵修的提升。在避静结束后，举行感恩圣祭，并于其中重发了司铎圣愿。坚定了神父们传教的热火及侍主救灵的热忱。

他们将会更懂得酱缸文化与福音之间那些似是而非，模棱两可的分别，从而一针见血的为人们指出歪曲所在，指导人们按著福音的教导去生活。假如我是教宗方济各，我会想起「如果没有人宣讲真正的福音，怎么会有人听到呢？