不仅如此，梵二以后，从1975年到1999年的20多年间，教宗若望保禄二世，又发表了三个有关“福传”的文件：1、《福音宣讲》劝谕（福）1975年；2、《救主使命》劝谕（救）1990年；3、《亚洲教会》牧函（亚）

那时，它是加里肋亚的一个小村庄，在以色列的偏远地区，充斥着异教徒及其污秽的边境地区。正是在那里，天使带来了一个形式和内容完全闻所未闻的信息，以至于玛利亚的心颤，不安。

用亚西西的圣方济各的话来说，就是：「当你以你的口宣布和平时，务必确定你自己心中有更大的平安。」[ii]今天，要做耶稣真正的门徒，也必须接受耶稣对於非暴力的教导。

希腊人和希伯莱人对世界的理解迥然不同。希腊人将世界理解为场所、位置，而希伯莱人则从时间的意义上来理解世界，认为世界本质上是历史的，是始于创世、迈向圆满的一系列事件。

祂使亚当和厄娃成为父母，他们也响应了天主要他们生育繁殖的命令，孕育了第一个兄弟之情，就是加音与亚伯尔之间的关系。加音和亚伯尔是兄弟，因为他们出自同一母胎。

1921年1月15日教会当局安排时任圣母圣心会，在中蒙古教区总堂西湾子（今河北省崇礼县县城）召开各有关方面的主教、省会会长的联系会议，会议讨论并通了将西南蒙古代牧区分为宁夏和绥远两个教区的暂时协定。

教宗指出，罗马的主教蒙召藉着信德和爱坚固合一。当天弥撒中的福音取自玛窦关于耶稣立伯多禄为教会的磐石这一章节。这位宗徒之长回答耶稣你们说我是谁？

自此，每年的五月，有成千上万的人来此朝圣，海外友人也多次参加了朝圣活动，如台湾新竹教区刘献堂主教、菲律宾金树仁蒙席、卢德范蒙席、辅仁大学高士杰神父、香港苑祥斌神父、法国朝圣团等都曾来此朝圣。

上主将它托付於我们手中，是为了叫我们与祂建立关系，让我们能在彼此身上看到天主爱的计划；我们众人也蒙召携手合作，日复一日地为实现这个计划而努力。

圣赦院副院长克日什托夫·尼基尔（KrzysztofNykiel）蒙席关於这个课程向本台表示：答：我们愿意帮助司铎意识到修和圣事的伟大和崇高，修和圣事在今天比以往任何时候都更应该是基督徒生活