但是拥有自由的是掌握经济和金融权力的少数人。」（《愿祢受赞颂》，203号）这不是自由，而是奴役。即使有些人害怕逆流而行，仍有许多人每天简朴度日、团结互助、心胸宽阔、接纳他人。

因此，巴拿马运河在经济和贸易方面具有国际上的重要性。现在的巴拿马城是1671年发生火灾之后重建的城市，旧城的部分区域已属于联合国教科文组织所保护的人类文化遗产。

我们希望推动经济、政治和社会结构上的改变，这些结构导致了不义。我们愿意从教会和社会生活中根除侵犯的伤疤。这是一种以不同的离经背道形式出现的悲剧，包括性侵犯和滥用权力。

临沂教区圣母月的大型朝圣活动，即为耶稣作了有形见证，开拓了福传更广的空间，同时，又带动了一方经济的发展，借助“爱主爱人”诫命的宣讲，使更多的家庭因着朝圣而更加和睦相处，使当地的社会风气得到净化和圣化。

陷入经济和社会困境家庭的青少年，深受此类不稳定、混乱和盲从的打击，很容易走向世界犯罪道路。文告中重申了积极帮助贫困家庭的孩子、青少年获得教育的必要性和紧迫性，使他们能够享有与同龄人同等的机遇。

问：教宗在“在真理中的爱德”通谕中坚持不懈地劝勉社会、政治机构要把人放在经济动力的中心…答：很难体会到这项表达有多么具体。

事实上，“美洲大陆的体系仅限于维护选举的民主，但却没有支持良好的政府；防止政治、经济和社会危机”。

事实上，波多黎各早已经不堪经济重负，生活费用高昂、民不聊生。波多黎各主教团发表全体主教签署的声明指出，将正式停止参加政府和民间社会的全国对话。在这一对话中，教会扮演了伴随的角色。

此外，刚果神长们也提及许多悬而未决的问题，诸如：腐败遍及各领域，推迟地方选举，经济衰败，为数众多的家庭陷入贫困处境，以及「在土地肥沃、自然资源富饶的国家内，竟有许多人，尤其是数量惊人的孩童面对严重的粮食不安全情况

教宗观察到，年长者往往遭到遗弃，美其名曰维持经济系统「平衡」，实际上这系统的中心「并非人，而是金钱」。教宗最后总结道：「我们人人蒙召对抗这种恶毒的丢弃文化。