而且，福音教派和新五旬节教派等正在巴西迅速而广泛传播。由此，揭示了普遍存在的对天主的饥渴；也切中了福传不够深入的要害，有时甚至是肤浅的。

进入四旬期后，教区呼吁每周五为疫情守大斋。大家齐心协力，为战“疫”贡献力量。祈愿疫情早日结束，人民生活早日步入正轨。

根据联合国的统计，该国半数的国民依靠人道援助，五分之一的人流离失所。

圣道礼仪中宣读“耶稣受难史”后，教友们跪地前行去亲吻朝拜耶稣五伤。4月8日圣周六晚，教友们自觉而又期待的围在火盆周围，其神父在祝圣新火的祈祷中点燃了复活蜡烛。

　　近年来，重庆万州区五桥新田、龙宝三吉、高峰安家、凉风河口，还有开县等地，所谓的“红十字教”活动猖獗，鼓吹的是耶稣基督的全能教，打着主耶稣基督全能旗号，四处宣讲“圣经”过时论、“今生的风欲”、“神在创世纪前已来临

我们也同时愿意通过进德公益为灾区人民提供五十万元的专款，用来开展赈灾工作。”5月16日下午，德国和法国明爱紧紧援助部的负责人将在巴黎与进德公益负责人就协助进德公益以及进一步合作赈灾举行会谈。

之五（第22-24章）天主试探亚巴郎让其献子表衷肠牵驴携儿上山去木柴备作全燔祭肩杠木柴依撒格问父羔羊没着落父答天主会照料继续前行莫烦躁目的地到父子来筑好祭坛摆木柴捆住独子依撒格举刀宰时天主说不可下手伤害他你的真心主知啦抬头望见公绵羊灌木丛中把身藏随即往前捉羊去替儿作了全燔祭天主照料爱有加后裔得福多如沙撒辣仙逝百岁多客死他乡无落脚圣祖仰乞赐墓地付银四百有骨气田地山洞树归己圣祖心里特欢喜三代圣祖在此眠异地获得公民权圣祖对天发誓愿差遣仆人去实现儿妻必在亲族中带宝牵驼赶路程傍晚驼卧水井旁城中少女打水忙仆人上前问少女赐水于我许不许少女答曰容你喝也准驼饮来解渴金环金镯赠少女随问借宿许不许家有草料和饲粮住宿休息且无防少女回家向母报其中缘由兄知道急忙转身来郊外请客到家作招待既赐饭菜又洗脚到此目的作述说答应允亲黎贝加遂即骑驼回婆家进母帐篷依撒格娶妻巧筑安乐窝未完待续

在接见中，教宗引用圣奥斯定的话，指出“天主将‘种子’播撒在宇宙和谐中”，天文学家应该“毫不迟疑地去分享那源自于默观这些‘种子’的喜悦和惊奇”（参阅：《创世纪释义，五23、44-45》）。

四月十三日至十六日，越南主教团二O一五年度第一次全体大会在胡志明市总主教区举行，圣座非常驻越南代表吉莱利总主教到会。十月世界主教特别会议即将召开之际，地方教会着重探讨了移民与家庭问题。

国家宗教事务局二司赵忠海副司长就有关宗教与公益慈善事业发表中国背景下的宗教与公益慈善事业——政策与展望的主题演讲。