教会对早晚课的口祷形式的变革就是一个很好的例子，让现代人更清晰地明白自己在祈祷什么。另外，在我们目前的环境中，许多人还不真正了解教会，甚至得到的是对教会错误的认识。

我分担了他们的痛苦和悲伤，同他们一起祈祷，为教会所要采取的行动作出保障。”

主教常常奔波于每一个堂口，尤其当疫情发生后，他更是急人民所急，立即号召众堂区为疫情捐款，更在朋友圈和微信群中呼吁大家踊跃奉献爱心，以实际行动践行爱德。

他们出于对天主的爱和信仰的热忱，无私奉献，密切合作，其中有神职人员、教师、护士、学生、退休职工……他们愿透过声音，带给大家一份喜乐与平安。

换句话说，等待并不是终结，而是相遇：一次喜乐、充满爱和解放的相遇。“那时，他们要看见人子，带着威能及莫大光荣乘云降来。这些事开始发生时，你们应当挺起身来，抬起你们的头，因为你们的救援近了。”

教宗方济各4月24日在梵蒂冈宗座大楼书房窗口主持天皇后喜乐经祈祷活动。念经前，他省思了复活期第二主日的福音内容。当天的福音记述复活主两次显现给在晚餐厅中紧闭门户的门徒们（参阅：若二十19-29）。

教宗方济各在第59届世界圣召祈祷日文告中表示，圣召是「实现天主的梦想」：「耶稣向天父祈求『众人合而为一』时（若十七21），心中怀有手足情谊的伟大愿景」。

欧洲主教团委员会主席格鲁沙斯（GintarasGrušas）总主教缅怀“本笃十六世在他宗座牧职期间发展出关于欧洲的训导”，强调了“欧洲的基督信仰根基”，并指明“务必回到基督身边，重新福传，以建设爱的文明

——但因为是爱，一直要尊重我们的自由。天主提供，但他不强迫，从来不会。这样我回到比喻：君王——经文说——“他派遣他的仆人叫被请者来参加婚宴，但这些人不愿意来”（3节）。

虽然我们在财力、物力等方面和韩国教会有很大的差别，但韩国教会先进的管理模式，特别是以慈善和爱德服务社会，从而让教会融入社会，社会认同并接纳教会的精神是值得我们学习和借鉴的。