它的前身是1906年10月19日为了爱国启蒙运动，韩国教会创刊的周刊新闻《京鄉新聞》附录《寶鑑》。

导言的最后一条总结说：“教会的宗旨，是以这份关于其社会教义的文献向所有的男人和女人提出一种人文主义，它符合于上帝在历史中的爱之计划的标准，是一种能够创造新的社会、经济和政治秩序的完全与整合的人文主义，其基础是每一个人的尊严和自由

同时，黄神父透露，这批慕道者领洗后堂区将安排他们继续加强再慕道学习，以“伯多禄”为主保圣人，成立一个新的团体——总堂伯多禄班。

“我们看到在天堂上与基督，新亚当在一起的还有圣母玛利亚，新的厄娃，这让我们在尘世旅程中感到了安慰和希望”。“圣母在天上等待我们，如同一个等待子女回家的母亲。实际上，天主子民称她为‘上天之门’。

战后，教会恢复了生机，随即成立两个新教区。1965年，教会在泰国建立了天主教圣统制。1984年，若望保禄二世在访问亚洲的机会上首次到访泰国。

此外，我们还建立了新的水泵，以方便取水。」圣保禄隐士幼儿园位于该地区的郊区，有25名贫困儿童。该设施由斯里兰卡的方济各会圣母传教士管理。

他们在后无神论者的俄罗斯扮演了为新使命建立中心的角色。正如主教回忆的那样，孔德鲁谢维奇回忆说：「在这些教堂中，我们记得我们的信仰之父，他们为我们送去了抵抗迫害和重生的精神能量。」

当今世代极需要新的福传，因而要求晋秩圣职人员付出更大、更慷慨的努力。

在圣道礼仪中，王治华神父为大家分享了耶稣复活的奥迹，希望教友珍惜当下，懂得感恩，努力行善，关爱社会弱势群体，为堂区带来新的活力和新的生命。

日常生活的生态学(147-155段)IV.公益原则(156-158段)V.世代之间的公义(159-162段)第五章探索和行动的方向(163段)I.在国际社会中的环境议题交谈(164-175段)II.为制订新的国家和本地政策进行交谈