圣弥额尔堂外貌教堂内部据资料记载，清光绪二十年(1894年)左右，已有教友从山东等地迁往此处。凤翔籍曾义宏神父在此传教时，治病救人，驱除瘟疫，感化许多教外人归化。

尤其让人看到，透过教会最高代表教宗这个人物，教会走向世界，教会不从内部关注罗马的现实，而是走向世界，尤其回归本源，回到耶路撒冷所代表的根基。保禄六世是首次前往圣地的教宗。　　

内部为木结构的中西式建筑，一次可容纳500多位教友同时参与弥撒。圣堂正门外的两侧墙上还书有对联一幅，上联是：“小堂筑山腰，且住片刻，修孝子礼；”下联是：“大殿临峰顶，再登几级，求慈母恩。”

基督徒团体的和睦共处是圣神的果实；而协议的「宁静」却虚伪地掩盖内部的矛盾与分裂。

为解决一国内部的冲突，需要推动不同团体之间的和谐；同样，国与国之间的冲突也需要藉助智慧和勇气，走向通往真正进步和各民族自由的道路，着眼於持久的和平。只有这样，各国人民才能免於战争的痛苦。

科学界透过学术内部跨学科的对话，懂得了如何研究和展示我们地球的危机；同样的，科学界今天也蒙召树立领导地位，从整体出发，并在我们星球所面临的具体问题上，例如在水资源、可持续能源、食品安全的问题上找到解决方案

教宗方济各从内部铲除宗派千禧年主义的说词，因为这种说词在为世界末日和最终较量做着准备。教宗决意折断在文化、政治、体制和教会之间的有机联系，强调慈悲是天主的基本属性。

对天主堂外立面和内部进行保护性的装修。」

为能了解子民，我们需要深入其内，需要从内部陪伴他们。教宗於是阐明：成为教会，做行走中的天主忠信而圣洁的子民，这要求牧人随从子民的现实行走，这种现实并非意识形态，而是具有生命力和活的现实。

教宗指出，「更坏」这个词在这段经文中「非常有力」，因为魔鬼「悄然进入人的生活中，潜入他的内心，从内部开始悄然无声地改变那个人。这方式跟原先猛烈的附魔方式截然不同，我们可以称之为『客厅里』的附魔。