他父亲最后的一个强烈的愿望，就是能找到自己失踪的儿子……郑江在父亲的墓碑前，看着父亲的照片，想到梦中的与他牵着手散步的人，嚎啕大哭。

二、神学象征：死亡的逆转与宇宙更新1.新旧亚当的相遇圣保禄将基督称为“最后的亚当”（格前15:45），哥耳哥达成为新旧人类命运的转折点。

在圣经上，信德常与望德、爱德相提并论，因为信德使我们坚信天主所启示的道理、是得救的保证，望德使我们盼望得救，爱德使我们热爱天主并为天主而爱人(参看弗4,5;格后8,7;得前5,8;弟后3,8;伯前1,21

还是请我主在你仆人前先行；我要照我前面的牲畜和孩子们的脚印，缓缓地前行，直至达到色依尔我主那里”。（创33：13－14）雅各伯是一个关心家人和羊群的好牧羊人。

五世纪前，圣枝主日原本称为苦难主日，因为在这一天，必诵读福音中有关耶稣苦难的其中一篇叙述。诵读耶稣受难始末，构成当日礼仪的主要部分。

此外，每天都会有他教区的神父去总统府做弥撒，因为菲国总统及大多数政要都是虔诚的天主教徒，每天在处理国政前，询问天主的旨意当然不可或缺。

在5月5日，接近弥撒的尾声及在在诵念《天皇后喜乐经》前，教宗方济各指出虔敬的敬礼的特点之一，就是向圣母玛利亚热心敬礼。

教宗在弥撒讲道中强调在这两位默观基督创伤和为祂的慈悲作见证的人身上，同时存在着‘充满生命的希望’和‘充满光荣的喜乐’（伯前一3，8）。

因为祖父是老会长，受管制的神父们信任父亲，教友有圣事需求便偷偷找父亲，父亲便半夜把神父悄悄接来，施行圣事，天明前悄悄把神父再送回去。那些年，我们家也成了神父教友的藏身之处。

每遇贫困教友生病，他都会倡议捐款，并亲到病床前看望。堂区附近有一户年过半百的教外人家，妻子残疾，丈夫又得了重病，生活拮据，无钱医治。