宗教交谈给新纪元一个正确的导向和光照　　新纪元（NewAge）作为现时代文化潮流的新发展，从后现代主义对信仰的假定，认为信仰在于人的取向而不在于真理，重视个人的灵性成长，其内容涵摄面很广阔但空泛，且拒绝接纳一个有位格的神

（参阅格后4：6）献身生活修会和使徒生活修会的这次大聚会，邀请我们反思自己在生活中获得恩宠的那些时刻，教宗特别邀请了那些正在度献身生活的人们。

我敬爱的前任教宗若望保禄二世写道∶「教会从主基督领受了感恩祭，这恩赐虽然可贵，却不能算是天主所赐与的许多恩赐中的一个，而应该说是最卓越的一项恩赐，因为这礼物就是　自己，是　具有神圣人性的位格，以及　的救恩工程

正如圣保禄所说：假如基督没有复活，那么，我们的宣讲便是空的，你们的信仰也是空的……（格前15：14-20）。很多时候，我们爱主容易，认识主难，对神的属性认识片面。

在行动上，教友要将信仰渗透在自己的全部生活中，使自己的生活基督化，成为地上的盐，世界的光，在言语上，要向更多的人宣扬基督，宣讲福音，引领他们得到信仰，鼓励他们更热诚地善度此生，因为基督的爱催迫着我们，（格前

（格前3：13-15）这可以被看作是间接地提及了炼狱。最后，我们在玛窦福音中听到了主耶稣下列的话：他的主人大怒，遂把他交给刑役，直到他还清所欠的一切。

而慈悲的走出去是爱及其奉献、牺牲和无偿内在逻辑的紧迫推动力（参见格后5，14-21）！宣讲天主的人要做天主的人（参见《夫至大》通谕）。

因为我们并不注目那看得见的，而只注目那看不见的；那看得见的，原是暂时的；那看不见的，才是永远的（格后4:17—18）。

有些已经为主舍命，如遣使会会士真福董文学和真福刘格来。其他人死于非命，甚至无法找到墓冢，他们为了中国人的信仰而死。我们的传教区就有很多传教士的墓。

信仰促成健康心态前不久，林书豪与母亲一起接受真情部落格栏目的专访，讲述了自己的成长经历。林书豪说，以前，当他打完一场球或做完一次练习时，如果表现不好，回家后心情会很沮丧，不想和任何人说话或做任何事情。