天主爱我们，因此将自己的独生子钉在十字架上来拯救我们这些如同以色列民族一样被流放充军在这个世界的人。

新真福深信，成圣在现世社会中推动更具人性的生活；而平信徒乃在尘世中圣化自己。　　新真福在各方面都很积极活跃，他认为，家庭是他的圣化自己和实践自己的使命的首要地方。

圣保禄宗徒的亲身经历给我们这时代的人指出一条真祈祷之路，不是依靠自己的聪明才智、能力权柄，而是靠圣神祈祷（弗6：18）。主说：不要怕，只管信。

一个期盼用如果上主答应我成功发财，我就信上主的人，他不是要相信上主，是把上主当成服从自己的工具，把自己看成上主，把上主看成奴役，把上主看成是发财的工具，完全不是爱的关系。

王老师通过自己的信仰见证和福传经历，给教友们作了热情洋溢的分享，深得神长教友们的喜爱，也极大地激发了教友们的传教热诚。　　

教宗在弥撒讲道中指出，不冷不热的基督徒是那些试图按自己的标准建立教会的人，但这不是耶稣的教会。　　

因此，他们认为自己是信德的捍卫者，并开始辱骂宗徒，诽谤他们……　　教宗接着说：这就是封闭宗教的态度，它没有向上主开放的自由。他们捍卫真理的团体生活常常是诽谤和说闲话。

他立志行善由得他，行出来都是由不得他，他说自己是个：苦恼的人！可是天主拿他有办法：他关在罗马监狱里，还劝勉探监的和自由的人说：你们要喜乐，我再说你们要喜乐！你再凶，也不可能凶过保禄。

他们给你填满戒律，自己却没有善行。那些假装崇高、完美的人，其实没有美感。那些没有才华的知识分子，不怀好意的伦理学者都是假善人，耶稣多次谴责他们。　　

答：对一个亚美尼亚人来说，很难表达自己是亚美尼亚人，但不是基督信徒这件事，换句话说，没有不是基督信徒的亚美尼亚人，你若不是基督信徒，也就不是亚美尼亚人。问：在信仰和身份之间为何有这么强的联系呢？