他说，这调查结果是对神职界、家庭、传道员、学校和牧灵团队的挑战，他们要在亚洲的项目中，为青年教友提供发展坚实和整全的圣体灵修。根据调查报告，这种灵修关乎基督徒团体，以及天主的创造和社会。

仁川教区秘书长金龙焕神父也告诉天亚社，其教区没有计划建立一个专门处理妇女议题的独立机构，目前关注的是家庭问题。仁爱修女会区会长姜诚淑修女在研讨会上说，祇有献身于主的修女方有少许机会参与教区的决策过程。

教友家庭，门口可以粘贴红红的圣教对联，以表达喜悦之情；在适当的位置，摆放圣诞树等，使左邻右舍或者亲朋好友感兴趣，这样我们就有了福传的机会。

领洗后的第二年，父亲便因车祸撒手人寰，父亲的去世为我的家庭来说，就像是天塌了一样。母亲体弱多病，而我还没有固定的工作，离开了父亲，我们母女真的不知道该怎样去面对今后的生活。

女教友李雪清是一位曾参加市里举办的“家庭演唱会”的获奖演员，她把全家人的演唱经验介绍给大家，使全团成员的演唱技能大大提高。

一个可行而有效的方法就是把那些地方的教友组织起来，在那里设立聚会点（可在家庭举办），如果有了聚会点，慕道者和初信的人可以先就近在聚会点学习和培养信德，信德提高之后，他们就有力量抵挡周围不良的社会风气。

与会者在讨论中提出的问题，包括「妻子是否要接受相当课程的培育」、「如何组成圣化家庭」、「如何调查候选人是否有家暴倾向」、「付薪或无薪」、「住宿教堂问题」、「在教堂内角色不能是神父的跟班小弟」、「认清执事不是就业

尚建生神父出生在凉城一个老教友的家庭，父母只有他一个儿子，可他依然回应了基督的宠召，把青春的年华奉献给教会。他生活十分俭朴，来古营子三年，只换过一次衣服，还是教友为他买的。

卡卡罗神父表示：「学校向所有人敞开大门，因此我们意识到这是一个邀请不同宗教的家庭齐聚一堂的绝佳机会；换句话说，学校是对话的工具。」

印度医生说:「对家庭和生活构成的最大威胁，是科学、技术研究和（科学）进步的无限力量，不尊重生命；堕胎、离婚和辅助生殖技术；克隆、干细胞研究、产妇代孕、安乐死以及所有道德和生物医学问题。」