2.在传布福音的同时，圣神在伴随着我们，灵性生命必然成长，因为我生活已不是我生活，而是基督在我内生活；我现今在肉身内生活，是生活在对天主子的信仰内。

然而，基督之光正是从这里，从这个边缘地区开始传播的。教宗说：耶稣的讯息与洗者若翰一脉相承，都在宣讲‘天国’。

我们的工作无非是从旁陪伴，以福音和属於基督的喜乐感染他们。若我们希望青年不屈从，我们就该对这种文化进行福传。影响忠贞的第三个因素是奉献生活自身的见证。

与会者探讨的议题涵盖了教职员的初阶和终身培育，增修《基督信仰的智慧》宗座宪章的相关事宜，以及推动研究《教会法典》，以革新确认婚姻无效的程序。

教宗问道：一名服事基督和教会的司铎怎能造成这麽大的伤害？度奉献生活者本该把儿童引向天主，却怎能在我称之为‘恶魔的祭献’中毁灭他们，摧残受害者和教会生活呢？

四旬期第一主日的福音开启了通往基督复活的道路。教宗谈及耶稣在旷野中三退诱惑的事迹，说：这个事件发生在耶稣生命的特别时刻：在祂於约旦河受洗後，公开传教之前。

「我们的堂区、学校和许多其它机构对这片土地上的基督徒生活贡献良多，巩固我们为基督和祂的复活所作出的见证。」

教宗省思了四旬期第二主日的福音，指出十字架是阻碍信仰的绊脚石，但也是复活的大门；唯有经过十字架与基督同死，才能与祂一同复活，永远享见祂的圣容。

枢机在信函中还说，今天在中东实践基督信仰绝非易事，尤其在伊拉克、叙利亚和埃及。一如教宗方济各多次强调的，那里的基督徒经历着流血大公运动，每天都必须与放弃家园，甚至自身信仰的诱惑作斗争。

圣枝主日开启了圣周的一系列礼仪活动，其高峰是耶稣的受难和复活，即基督信仰的核心。圣枝主日具有双重味道，既有甜味又含苦味：我们庆祝上主在众人的欢呼中荣进耶路撒冷，同时我们也宣读福音中的基督受难史。