耶稣对于法利塞人的回应既正视了人类的限度，人类婚姻家庭所处的时空境况，又开放式地邀请人回到原初：你们没有念过：那创造者自起初就造了他们一男一女；且说：为此，人要离开父亲和母亲，依附自己的妻子，两人成为一体的的话语吗

她真正做到了耶稣说的凡你们对我弟兄中一个所做的，你们就是对我做的的爱人的教导。她的孩子虽然多，且在逐年增多，但她没有一丝的忧怨，在她的心目中，愿意将更多残疾孩子们揽入自己的怀中。

你们不要顾忌所提出的论据和言词是否能用于跨文化和跨宗教，以及跨学科的对话。你们应参与对人权主题的省思，因为人权是寻求被普遍接受的准则的核心环节。

我为你们所有人和你们的家人祈求我们的主耶稣基督的喜乐与平安。天主降福你们!

所以，通过先知依撒依亚的口天主提醒我们：“我的思念不是你们的思念，你们的行径，也不是我的行径”（依55:6-9）。许多事，在大众看来是正确的，在习惯看来是应该的，但在天主面前，却不一定。

另一方面也看到了两类人生命最后的不同结局：“税吏和娼妓要在你们以先进入天国”（玛21:28-32）。

3、醒悟准备我们基督徒最可怕的事就是，一生跟随着主耶稣，却在最后被拒之门外：“我实在告诉你们：我不认识你们”！

我正夹在两者之间，我渴望求解脱而与基督同在一起，这实在是再好没有了；但存留在肉身内，对你们却十分重要（参见斐1,21-24）”。在死亡线这边或那边，他总与基督同在，为他不再有真正的区别。

旷野中有呼号者的声音:你们当预备上主的道路,修直他的途径”（依40：3）。四部福音都引述了依撒意亚先知书的同一章节来介绍若翰及他的使命。

面对主耶稣的询问：“你们找什么？”门徒们说出自己内心最大的渴望：“师父，你住在哪里？”他们没有肤浅地寻找自己的荣华富贵，没有寻找自己家族的丰功伟业，却“渴望和主耶稣住在一起”。