她对神父修女特别尊敬，每次有神父修女来我们这里传教，她都把平时不舍得吃的留着，并邀请神父修女去她家吃饭，虽然她的家庭条件并不好，但为了爱天主，她喜欢这样做。

六十岁的林神父感叹说，慈幼会来台传教已有五十年，只收录了三位本地会士。

该堂始建于明末（1628年前后），清乾隆四十五年（1781年），当时有一位从甘肃远道而来的顾神父来到打门墩，借唐氏房三间，开始传教。

随后，在卢神父的带领下，一行人走访探望了汉中疗养院（麻风病院),学员们被在疗养院服务的六位圣母会修女的奉献精神所感动，也重新定位了各自的传教使命。

可是，这份礼物也需要基督信徒成为传教工作的新主角。　　17世纪初期年轻的日本教会遭受来势凶猛的迫害，谁信奉基督就有死亡的危险，数以千计的信友被杀，神父被驱逐境外。

逢人她总不忘传教，规劝他们信仰天主。无所谓啦，天主给我多少生命时间，我就活多少时间。写到这里，我感慨万千。

整个堂区常年有30—50位教友专门抓福传，这几十号人，我们把他们分成十多个福传小组，鼓励他们到邻村去传教。去之前，先把他们好好培训培训，然后才派遣。去的时候，大家都骑上自行车。

修女们从以往的传教经验中发现，非洲人并不欣赏无偿赠送的举动，即便是象征性地付出一些，他们也愿意自己“购买”。在这次活动中，人们充分展示出对天主圣言的饥渴，有人甚至不惜借债购买一本属于自己的圣经。

教委会、唱经班、圣经学习班、爱心小组等各种福传和堂区管理组织相继建立，教友们的信仰生活不断丰富，传教热情不断提高。领洗人数也一年超过一年。

面对目前我们教会发展相对滞后的局面，看来，固守老一套传教模式和理念，已远不能适应现代教会发展需要，必须要在继承和发扬教会传统特色基础上，开拓新思路，实施具有时代气息、行之有效的新举措。