，向中国作神圣的战争，所以凡信佛的国民都应与日本站在一条战线上以对付中国，并且中国是不消3月半年便可被日本征服的宣传，以藏传佛教高僧的身份向世人说明日本纯是违反佛教的侵略，中国纯为求国家民族自主独立及人类正义和平之抵抗侵略

他们借着奉献于基督而完全的、自由的奉献自己为人类服务，为的是让今日世界的人们看到实在有形的信仰生活榜样。司铎应该珍惜天主所赐的恩典，并妥善保护好。

最后，《讨论后报告》重拾保禄六世教宗《人类生命》通谕的主题，提倡向生命开放，称生命是夫妻相爱的内在要求。在此，需要用注重实际的语言解释向接纳子女恩典开放的真和美。

要知道，在大不列颠史上，一如人类众多民族史一样，也曾有过包括宗教战争在内的历史伤害，然而，现代英格兰和苏格兰人民从其爱主爱人的信仰诫命中，学会了相互宽恕、相互尊重、相互接纳。

教宗解释说，天主的就应归还天主，意思是在任何形式的权力面前承认和信奉天主是人类唯一的主人；意思是向天主的圣意开放，并与祂仁慈、爱与和平的天国合作。

教宗说，宗徒们亲眼目睹的见证是我们信仰的基础，事实上，每位基督的门徒都蒙召效法宗徒，做基督复活的见证人，尤其在人类忘记天主、迷失自我的现象极为严重的人性场所内。因此，基督徒蒙召存留在基督的爱内。

《中国宗教》杂志副主编胡绍皆表示，宗教是人类对自我的超越，这件事本身不敏感，但因为受制于传统的叙事结构，在宣传上是一个很敏感的事情。魏德东的宗教专栏是为宗教脱敏的一个有力作品。　　

教宗接着指出，人因着罪而毁坏了自然美，也通过罪而摧毁了人类大家庭的团结和美丽；人们所创立的社会结构，令贫穷、无知、腐败持续存在。

因为主是洞察肺腑的天主，他是人类的好朋友。老人明白了这个道理，把家中的难事、自己的心思全都向主诉说，从此有了依靠和寄托，丧子之痛逐日减轻。

爱是天主的本性，也是天主给我们的最大诫命，爱是人类的需要，如同阳光，举目向主、坚定勇敢是抵制三仇实现爱的武器；生活阳光，天天快乐是天主对我们的所愿。