人类即使有许多进步的形式,仍然像往昔一样:处在善与恶之间,处在生命与死亡之间。正是在圣经所说的他的内心深处,人深感需要“被拯救”。
其实,每人都有许多值得欣赏的东西,比如自己是个好人,有许多善的作为,尤其是自己的善心、好意,这些虽然不被他人理解和接纳,但仍值得欣赏。也只有在欣赏自己的时候,自己的优长才能发挥光芒。
圣神是真、善、美的阐释者。圣神赋予人类最神圣与最安宁的情感,是使灵魂不仅满足并且富足的天主。[page]圣神与圣母圣母玛丽亚是天主心中的玫瑰。她与圣神有着最奥妙的结合。
法蒂玛圣母祷词(一遍)光明五端耶稣建立圣体圣事天主经(一遍)圣母经(十遍)圣三光荣颂(一遍)耶稣建立圣体,于受难前夕;我常善领圣体,略报主爱情。(众)请赞美,请赞美,赞美圣玛利亚!
主耶稣基督,感谢祢降生成人来宽恕我们、重视我们、圣化我们,为我们带来新希望,请帮助我们意识到祢的爱,以祢的爱重视自己,重视他人,重视我们生活的环境,使我们在彼此重视中喜乐生活、善尽责任、传音福音。
跟随主耶稣,就要在祈祷中遇到主耶稣的天主性的光辉,使自己充满生命的活力,然后,在日常生活中善尽责任,喜乐地传扬福音。四旬期已经进入到第二主日了,我在跟随主耶稣上有哪些上进?在调整自己生命中有哪些进步?
到了“梵二”大会之后,由于对梵二精神的偏差理解,几乎所有的人都停止传福音了(因为每个宗教和文化都有善的和圣的因素,圣神有使他们得救的方法)。
以下是教宗良十四世就职弥撒讲道的全文:亲爱的枢机弟兄们,主教和司铎弟兄们,尊敬的各国当局和外交使团成员,我向前来参加禧年善会庆典的朝圣者致以问候!在我受委托的牧职开始之际,我心怀感激地问候你们众人。
长寿是命不夭折而且福寿绵长;富贵是钱财富足而且地位尊贵;康宁是身体健康而且心灵安宁;好德是生性仁善而且德高望重;善终是死无祸病而且寿终正寝。
(一)救赎论◎不是只有相信耶稣才能得救,根据时代的不同,救赎的方法也不同:(1)在亚当与厄娃时期,通过只吃生命树的果子,而不吃善恶果来成就救赎;(2)在诺厄时期,通过进入诺厄方舟成就救赎;(3)在梅瑟时期