人类即使有许多进步的形式，仍然像往昔一样：处在善与恶之间，处在生命与死亡之间。正是在圣经所说的他的内心深处，人深感需要“被拯救”。

其实，每人都有许多值得欣赏的东西，比如自己是个好人，有许多善的作为，尤其是自己的善心、好意，这些虽然不被他人理解和接纳，但仍值得欣赏。也只有在欣赏自己的时候，自己的优长才能发挥光芒。

圣神是真、善、美的阐释者。圣神赋予人类最神圣与最安宁的情感，是使灵魂不仅满足并且富足的天主。[page]圣神与圣母圣母玛丽亚是天主心中的玫瑰。她与圣神有着最奥妙的结合。

法蒂玛圣母祷词（一遍）光明五端耶稣建立圣体圣事天主经（一遍）圣母经（十遍）圣三光荣颂（一遍）耶稣建立圣体，于受难前夕；我常善领圣体，略报主爱情。（众）请赞美，请赞美，赞美圣玛利亚！

主耶稣基督，感谢祢降生成人来宽恕我们、重视我们、圣化我们，为我们带来新希望，请帮助我们意识到祢的爱，以祢的爱重视自己，重视他人，重视我们生活的环境，使我们在彼此重视中喜乐生活、善尽责任、传音福音。

跟随主耶稣，就要在祈祷中遇到主耶稣的天主性的光辉，使自己充满生命的活力，然后，在日常生活中善尽责任，喜乐地传扬福音。四旬期已经进入到第二主日了，我在跟随主耶稣上有哪些上进？在调整自己生命中有哪些进步？

到了“梵二”大会之后，由于对梵二精神的偏差理解，几乎所有的人都停止传福音了（因为每个宗教和文化都有善的和圣的因素，圣神有使他们得救的方法）。

以下是教宗良十四世就职弥撒讲道的全文：亲爱的枢机弟兄们，主教和司铎弟兄们，尊敬的各国当局和外交使团成员，我向前来参加禧年善会庆典的朝圣者致以问候！在我受委托的牧职开始之际，我心怀感激地问候你们众人。

长寿是命不夭折而且福寿绵长；富贵是钱财富足而且地位尊贵；康宁是身体健康而且心灵安宁；好德是生性仁善而且德高望重；善终是死无祸病而且寿终正寝。

(一)救赎论◎不是只有相信耶稣才能得救，根据时代的不同，救赎的方法也不同：（1）在亚当与厄娃时期，通过只吃生命树的果子，而不吃善恶果来成就救赎；（2）在诺厄时期，通过进入诺厄方舟成就救赎；（3）在梅瑟时期