在礼仪开始前，由温州南门堂口的澄予弟兄为教友们分享《上主的殿宇基督徒的家》。

他们身边的人不一定是基督徒，因此正是以他们的生活，以他们的行为，能够在远离教会的人面前作见证，能够给出信仰的宣讲。

在这层意义上，杰诺韦塞的灵性经验，与“重新发现至圣圣三在信仰和基督徒生活的中心地位”相符合。在他的笔记中，“一再表达了这个真理，从‘圣三的我们’流露出的慈悲讯息也美妙至极”。

教宗说，“圣老楞佐因向觊觎教会财宝的控诉者展示基督徒团体中最脆弱的成员而闻名，那些成员便是罗马的穷人和有需要者”。

现在，在新的创造中，圣神赐予基督徒新的生命，这是基督的生命、超性的生命，有天主子女的身份。”

因此，我鼓励大家在生活的各个领域和人类活动中促进对基督徒圣召的关注，鼓励每个人在灵性上向天主的声音开放。为此，教育和牧灵工作中应当包含适合圣召陪伴空间，这一点至关重要。”

（拉三20）教宗表示，这番话邀请人们“对其命运的满全充满希望”，并令人想到“基督徒生活的超性幅度”。因此，奉献生活者应当把祈祷和生活中的“求、找、敲”扩展至“永恒的视野，超越现世”。

堂区有悠久的历史，且自始便在基督徒生活和教会的发展与牧灵工作上扮演着基本的角色。就这一点，圣保禄的书信已露端倪。

姥姥不仅给了田炜帅慈爱，也给了他信仰的感染和教育以及基督徒的榜样。姥姥信仰虔诚，每日都坚持读圣经，没有特殊情况从不误进堂祈祷。

从她们小时候起，父亲就一直教导她们要明确地知道自己是基督徒，每天无论怎么忙也不要忘记祈祷。