十字架上的牺牲，是一个毫无保留的交付，完整奉献的高峰，是基督极尽一生无瑕的爱，如今藉着麦面饼及酒“拿起—祝谢—擘开—给予”的标记行动中，基督把自己给予我们，使我再度参与及投入他的逾越事件中。

作者笔下也暗示了，耶稣日后要建立的圣体圣事，即耶稣以麦面饼变成自己的身体，以葡萄酒变成自己的血。以酒象征悦乐人心的新约。因此，这神迹是耶稣向世人公开表明了他的身份和使命。

主耶稣为了爱我们，屈身在圣龛内，隐藏在麦面饼中，他渴望你能常去陪伴他、对他诉说你的欢喜、感谢、忧伤、痛苦、恐惧……他日夜不停地等待着你能到他跟前来，把他无尽的恩宠赐给你！

（依25:6）耶利米亚先知书中也说：“他们将要前来，在熙雍山巅欢呼，涌向上主的美物，饱享谷、麦、酒、油、小牛和小羊；他们的心灵要像受灌溉的田园，再也不感憔悴。”

需要指出的是，管当时日本并无专门的对藏机构，实际上满铁及蒙疆的特务机关承担了对藏秘密渗透及收集情报的任务。日方甚至提出希望西藏能够支持日本的战争事业，在亚洲共荣圈内要求西藏的合作。

进德公益常务副主任任大海神父告诉“信德”，在西宁像章程这样的教友志愿者还有很多，如黄青翠、李铁刚、张群、薛鸿……包括李东升神父，莫不是从进德玉树赈灾伊始，就奉献了他们的拳拳爱心

1994年，我们在鱼化寨老烟庄买下了30亩地，这里原是一所初级中学，后为铁17局西安办事处。房子面积有4900平米。我们进行了维修后，将大修院从西安北堂搬到了那里。

他用近代人的妇女头盖骨和一个猩猩的下颚骨及几颗牙齿用铁进行了人工染色，制成很古老的样子，埋入地下，又让工人挖出，后来在1950年被戳穿，这个长达40年之久的骗局被称为“考古学历史上最久的屈辱”；还有“内安得塔尔人

M姐与神父第四次谈话之前的挣扎极其剧烈，她自述好像铁耙子刮心一样，在两种声音的拉扯中，她站在谈话室外面，半天不想进去。几欲放弃的时候，神父正好推门出来召唤她。

有一个大的铁门，用铁艺焊接出一个大大的文字，写着文致和。纪念馆陈列着文主教的遗物：戒指、祭衣、红帽和十字架等。一个著名的画家介绍了他用漫画的形式描绘的文致和主教致命的整个过程。