邹秋红修女；何春霞修女、何春艳修女吉林教区：周保杰修女、周保琴修女；王静修女、王锐修女；齐丽芳修女、齐丽明修女安微教区：吴爱芳修女、吴小满修女广西梧州：钟成秀修女、钟金莲修女广东广州：刘彩霞修女、刘彩客修女内蒙集宁

根据她的朋友、《纽约客》杂志经济金融记者约翰·卡西迪（JohnCassidy）撰写的悼念文章《纪念玛丽·科尔文》回忆，2003年，卡西迪到伊拉克采访石油业，联系当时在巴格达的科尔文

下午在开往下麻村的客车上，我又和上麻村的于瑞朋夫妇攀谈了起来。向他们了解当地农村的各种情况，询问当地农民的信仰状况。小夫妇俩人非常欢迎我有时间也到他们村去看看，我告诉他们会有这一天的。

救恩史始自亚巴郎蒙受召叫（创12：1-4），而继续于亚巴郎的后裔，天主选为自己的人民以色列人（参见出谷纪及申命纪），天主实现了许诺给亚巴郎和他的后裔的领土，以色列人占领客纳罕全境（参见若苏厄纪及民长纪）

儿女们遵从母亲的遗愿，小心翼翼地一项一项地实施：尽管儿子和三个女儿都未领洗，却谨遵母亲的遗愿全程以教会礼仪安葬洁净的客厅里，老人安静地躺在鲜花中，她生前的照片系上了黑纱，连同她丈夫的遗像一起摆在儿女们面前

千百年来的朝圣客往往在墙壁上刻一个十字，表明他们在千难万险中来到了这里，完成了心愿。静静地坐在这块神圣地地方，默想着天主做事的奥妙，似乎触到了耶稣的肉身。

雅各伯平安地来到客纳罕地的舍根城附近，在城对面支搭帐幕，并用一百块银钱从哈摩尔的儿子们手中购买了那块地。11.雅各伯在那里做了什么宗教性的举动？

III.奉献（Offertorium）金器覆上白布，银钟息音，他不动，只垂首片刻，却将权能转译进麦与酒中。

亚巴郎所到达的地方是客纳罕的舍根。天主在那里显现给他，亚巴郎为此在那里筑了祭台。天主显现过，并由接受显现者修筑过祭台的地方，从此就成为以色列人和基督徒所认为的圣地。

但《圣经》的旧约中有哈诺客(创世纪5：21-24)和厄里亚的升天（列王纪下2:11）。既然旧约的两位义人没有经历死亡便可以升天，或许我们不难接受比他们二位更大的圣母升天。