起初利玛窦曾计划（按“零经度为中央经线”）如实绘制世界地图（将包括中国在内的亚太地区置于世界地图的边缘）如果连中国基层官员和士大夫都难以接受这张世界地图，那么皇帝和朝廷文武官员如何接受这个现实呢？

我们的心灵伟大是用苦难的岁月装满的，只有信仰的高度才能阻止我们盲目宣泄的冲动，在信仰的边际我们看不到彼岸世界的边缘在何处，只是世俗世界的最低层的开端，为我们开启了走向精神纯粹高度的信仰启示。

一天一位老父亲前来查询女儿的病历，其间上厕所时心脏病突发，护士发现后，王医生及其先生立即实施急救，终于把这位老父亲从死亡的边缘拉了回来。王医生事后只收了几十元钱。老父亲感动得泪留满面。

他在致友人法勃的第一封信（1619年5月14日）中写道：这里有一种中国药很出名：人们把它加热，并溶解于一种液体中，就马上会医治病人，治疗那些被蛇咬伤后处于死亡边缘的病人，人们也用它来治疗霍乱及某些疼痛或肚子病

他在心里说，我一定要挽救她的性命，经过一番殊死的争斗后，女孩战胜了病魔，起死回生，最后将结账单送到专家的手中要求填字时，这位专家在账单边缘写了几行字，就将账单送回了病房，女孩不敢打开账单，因为他确定，需要她一辈子来还清这笔医药费

处于四川盆地西北边缘的宝兴，山高谷深，林木葱郁，终年潮湿多雨，云遮雾罩。这里的地势大起大落，沟底是亚热带丛林，中山地带是阔叶的温带林，山顶则是针叶林为主的高寒地带和高山草甸。

老人在书的前言结尾写道：“我正站在人生的边缘上，向后看看，也向前看看。向后看，我已经活了一辈子，人生一世，为的是什么呢?我要探索人生的价值。向前看呢，我再往前去，就什么都没有了吗?

使教友人人明白，“传教不被认为是教会的边缘任务，而是处于教会生活的中心，是全体天主子民的基本承诺。”（《救主使命的通谕》32号），作为教友，“我若不传福音，我就有祸了。”

的确，莲娜是个幸运儿，她是生活在爱的氛围内，有一个充满爱的家庭，有社会及大众对残疾人及边缘人士的照顾，有教会相帮她从信仰的角度正视生命的价值：天主非但没有舍弃她，反而赐予更丰厚的恩宠。

你们必须要留意加紧和其他所有青年的关系，对他们一视同仁，就是说不要忘记那些生活在贫困中或孤独中的人，失业者，经历病痛者或是感到自己处在社会的边缘的人们。